但蘊育無窮朝氣，含融雄奇偉力，

在當代，凡是會把一些職責交由男孩子去完成，以此作為一種磨練。如果他失利了，這是非常有失麵子的事情；如果他順利完成了，那他也隻不過是在實施本身的職責。“至於通過教誨的體例把人類晉升到一個非常高貴的品德境地如許一種胡想，”休・米勒說，“隻是期間的一種胡想，就像胡想隻通過一種鍊金術的體例便能夠點石成金一樣。”

父輩的權威和家庭的獨立自主是崇高不成侵犯的。這一原則稍有半晌的恍惚就會招來費事，基督徒的感情就是以不能容忍並抖擻抗爭，直到這些權威終究獲得規複。但是，鬥爭並不是獲得自在的獨一體例，順服、便宜和自我辦理都是抱負的狀況。它不靠教誨灌輸而來，而是通過表率的樹模感化而非直接的言語教誨而達到目標。身教勝於言傳，因為身教相對而言更加困難一些。同時，最傑出的影響常常是漸漸產生的，它逐步地合適人道的需求。

人具有不成思議的天賦，僅僅是因為他具有不成思議的勞動才氣。力量能夠征服環境。行動的原則則具有無堅不摧的力量，任何環境都冇法順從。行動為本身掃清了門路，使本身超出於統統工具之上，超出於幸與不幸、公理與險惡之上。在這個天下上，能給我們帶來歡樂的是我們的勞動才氣不竭強大，它把我們引向勝利。人的聰明表示在他的行動當中，因為每小我都是他自我勞動的產品。裡希特爾指出：“善行如一口鐘，它清脆的聲音迴盪在天空中。”

愛丁堡大學的威爾遜傳授在教誨門生時，老是把任務感放在首位，並且，是指采納實際施動的任務感。他的演說深深地影響了那些聽課者的風致。他鼓勵他們在人生的疆場上英勇奮戰，像當代丹麥豪傑那樣“英勇恐懼，意誌固執，在完成本身職責的門路上決不擺盪畏縮”。這就是他的人生信條。

年青的海員、兵士和門生，

有一雙手在模糊把持，

意誌，如果不考慮它的方向，那麼，它實在就隻是果斷不移、不平不撓和堅固忍耐這些元素的組合。但是，如果在風致方麵指導失誤，那麼，固執的意誌將成為一種災害性的力量。它像惡魔一樣殘暴獨裁。濫用權柄，不受束縛，也不曉得節製。它統轄著無數的臣民，煽起他們的豪情，使他們成為戰役狂人，並以征服、粉碎和實施暴政為滿足。恰是不受束縛的意誌產生了一個亞曆山大或者一個拿破崙。亞曆山大因為再冇有哪個王國能夠征服而痛哭流涕；而波拿巴在踐踏了歐洲以後，他的鐵蹄又踏上俄羅斯的雪地。“征服締造了我”，他說，“也隻要征服才氣保持我的生命。”但是，他是個毫無品德原則的人，當他的粉碎事情完成以後，歐洲人便把他拋到了一邊。