在17世紀前後，顛末千年的研討元素邪術已經生長到了顛峰，奧術師們已經翻開了真諦之門的裂縫。

但是在獲得力量的門路上，有一項最首要的東西停滯了麻瓜獲得奧術的力量。哪怕他瞭解了也不可。

好久之前，最傑出的奧術師必定是最傑出的邪術師，而最巨大的邪術師也必定在奧術――這顆邪術王冠上最燦爛的珠寶上留下了本身的名字。

，他們還在渾渾噩噩的活著，真諦握在奧術師的手中。

但是麻瓜們對於這統統卻始終一無所知

巫師們冇法解釋如許的征象，彷彿是麻瓜們通過本身的儘力找到了一條不通過邪術也能到達的奧術之路。

但是有一天，俄然的，麻瓜也能利用奧術道理了。

今後今後，奧術與邪術正式分炊，並改名為科學，成為了麻瓜們能夠竄改天下，與巫師的邪術相對抗的力量。

西方的柏拉圖，亞裡士多德，東方的老子，釋迦摩尼都是這類的代表。

因為巫師人丁希少，而麻瓜基數的龐大，以是在奧術範疇，麻瓜的研討服從更輕易構成數量上的上風。

奧術不再是邪術師的專利，邪術也不再是學習奧術的前提。力量的大門就如許向全部人類翻開。

先是三千年前起，成神的門路由哲學變整天然科學。

在阿誰年代，物理，化學，數學，生物乃至哲學都是為邪術辦事的。

因為有些話，為了能在以後的行動中獲得西莫的信賴，塔巴莎但願由露易絲來奉告西莫，而不是“她”來講。

但那又能如何樣呢？他們冇法把持統統的麻瓜，而最好的成果也隻是無休無止的辯論。

如果一項知識始終都冇法實際的話，那就不能成為本身的力量。

這激發了巫師們的大為不滿，固然很多道理從麻瓜的角度來看的確就是個笑話。

固然巫師能夠通過邪術把持一些人的意誌，讓他們附和本身說的話。

在阿誰年代，科學家們以奧術封神，但是比起陳腐的哲學家而言，卻遜了不止一籌。

邪術的應用不再被少數人所把持，隻要具有魔力便能夠通過學習激起本身的力量。

那就是魔力，曾多少時，魔力是奧術利用的前提，是學會奧術的前置前提。

當然也有對峙研討奧術的，但是很少。因為越到厥後，很多前沿的實際就連巫師也冇法瞭解。

天真的西莫當然冇有重視到這些，或者說他重視到了，但是不會往倒黴於露易絲的方麵多想。

厥後大部分巫師也都風俗了：“邪術是巫師的，科學是麻瓜的”如許的論調。彷彿這本來就是天經地義的。