&nb最讓統統麻瓜和巫師詬病的，或者說難以瞭解的是，在世人眼中這個巨大的人物在他的暮年竟然成為了一個虔誠的信徒！

&nb“是的，也正因為如此，我們才氣夠直觀的發明法例的竄改。西莫先生，你曉得嗎？實際上，不管是四元素說，還是燃素說，日心說這些，它們都是描述天下運轉的真諦，起碼曾經是。

&nb但是令人遺憾的是他在1794年因為法國大反動被奉上了斷頭台。我說的對嗎？”塔巴薩安靜著看著西莫。

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&nb西莫先是很歡暢，因為能夠看出塔巴薩對這些也是有著豐富體味的，這讓西莫感覺他們之間彷彿多了些共同點，但是驀地間想到甚麼的西莫俄然像見了鬼一樣看著塔巴薩。

&nb想要證明那些冇法被察看的神，除了跳出天下來察看，最好的體例就是成為神的一員吧？

&nb“早在1756年羅蒙諾索夫用熱學嘗試證瞭然燃素學是錯的，而以後在1777年拉瓦錫在《燃燒概論》中，說瞭然燃燒感化的氧化學說，並在1789年以《化學根基闡述》體係說瞭然化學反應中的質量守恒定律，由此完整地顛覆了燃素說。

&nb大量遊離的火微粒堆積在一起就構成較著的火焰，它彌散於大氣當中便給人以熱的感受，由這類火微粒構成的火的元素就是“燃素”。

&nb但是，如果說神是如許的存在，神以如許的手腕影響天下的話，那麼就好瞭解了。

&nb至於成神以後，又要如何向世人證明本身是精確的呢？

&nb在我們還在亞特蘭蒂斯的時候，四元素實際是統統邪術的根底，當我們將托裡斯汀搬到這裡，因為認識慣性的啟事，四元素實際也仍然是邪術發揮的根本。

&nb既然本身已經發明瞭本相，為甚麼要將其和那些笨拙的凡夫俗子分享呢？高高在上地俯視著百姓的愚笨纔是一名高貴的神每天應當享用的愉悅吧。

&nb為此不管是麻瓜的科學界，還是巫師的邪術界都引發了軒然大波。

&nb以是他又如何能夠不曉得大名鼎鼎地燃素說，並且有機遇能在文學少女麵前表現出本身的學問賅博，這但是讓西莫先生很歡暢的，要曉得之前他隻要被霍格沃茨的“文學少女們”鄙夷的機遇。

&nb但是更加讓西莫先生吃驚的還在前麵，因為塔巴莎舉了一小我物的例子，讓西莫完整信賴了這些實際。