“自故宋始，因其得國不正之因，故而寵遇於士子，使得士子嬌縱，乃至於個個手無縛雞之力，我朝也承宋、元之製，亦是寵遇士子。”

孟紹虞道：“不錯，下官要說的，恰是此事。便是半山先生之傳言，亦是與東坡先生之事如此一轍，想來便是以訛傳訛之故。”

先是溫體仁出班上奏，說是要求查一下大明天下高低的社學，到底有多少社學，有多少先生，又有多少孩童是上不起社學讀不起書的。

隻是等群臣都紛繁附議，表示了本身必然極力支撐，天子也應當表個態的時候，崇禎天子再一次表示出了本身的不按套路出牌：“此乃繼往聖之學，開萬世之基的功德兒，朕當然是支撐的。”

崇禎倒是大失所望，本來覺得這些理學弟子會搬出來甚麼證據去懟施鳳來呢，成果如許兒就啞了？冇電了？掉鏈子啊。

施鳳來卻道：“東坡先生中年喪妻，其妻天然便是王氏，讓東坡先生寫下了‘十年存亡兩茫茫，不考慮，自難忘’，然其子蘇邁蘇維康，文學優贍，政事精敏，鞭樸不得已而加上，民不忍欺，先人仰之，於傳言當中的東坡先生的傻兒子又如何沾得上邊兒？”

接著就是施鳳來神助攻，表示國子監有些士子不肯意科舉，甘做春泥普通的教書先生，這是功德兒，申明陛下的武功教養很到位，要求崇禎天子給這些士子嘉獎，並且要求建立大明京師師範學院，以這些國子監的監生為根柢，廣收落第不中而又情願教書的墨客，再派這些墨客去各地的社學傳授蒙童。

隻是後代網上的段子畢竟隻是段子，靠不得數，裝逼一時爽，打臉會更爽，崇禎這句話一開口，不待彆人出班辯駁，向來唯唯諾諾的禮部尚書孟紹虞先行出班奏道：“啟奏陛下，所謂扒灰者，乃昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫覺得常。扒灰，偷錫也。錫、媳同音，覺得切口，指偷媳之事。”

說到射，讓這些君子君子們在小娘子的身上搞甚麼射倒是冇題目，射箭就算了；至於禦，駕車是不成能駕車的，這輩子都不成能駕車，畢竟是有身份的人麼，搞個禦下之道甚麼的就已經很累了好不好，還駕車？

“衍聖公乃賢人以後，倒是曲解賢人之意，罔顧賢人遺澤，非人子之所謂。便是朱子，倡導了絕人慾，但是本身卻又納了兩位尼姑。由此可見，人無完人。”