幾人誰還喝酒啊，王廷是來招人充分本身的學院的，其他三人是察看王廷為人和為世之道的，喝酒隻不過是個引子罷了。

靠，裝吧，老子固然不會算卦甚麼的，但老子是腦筋裡裝了汗青的人，你們竟然還真的覺得是甚麼絕世大儒，此時還玩個此等我們宿世虛榮心重的人才玩的東西。

“哈，公子所言不差，也就省了老夫為公子引見了！公子請先用酒暖暖身材，這酒還是我一門生在漢壽給我帶過來的，也不知是那個所釀，開端曾淺嘗過，驚於其香美，故不捨，本日剛好公子來此，特取出接待公子！”正坐的龐德公對王廷二人說道。

幾人重新入坐，還是龐德公起首開口道：“子昌公子即有如此弘願，可為我等論及這治國之道乎？”

“公子，我有一問，不曉得能不能就教公子？”中間站立的姣美的諸葛亮問道。

這下三人可都是真的伸開嘴巴閉不上了，最後不得不消手合上。靠，本身還覺得多短長呢，你看人家一脫手就是兩個，還不消說人家傳播出來的詩賦了。

“諸位高公，如何能如此，慚愧死小子了！”裝也要裝的謙善啊，王廷從速起來扶起三人。

“人言‘興，百姓苦；亡，百姓苦。’但我知動亂最苦的必定是百姓，故能輔則輔之，不然應順天立之！統統看百姓之慾望也！”

“好一個大鵬直上九萬裡啊，子昌每有詩賦出，定驚世駭俗。字也是入紙三分，如龍蛇飛舞不拘一格，好誌向，我等幾人觀來甚是忸捏，到現在尚想能自安家於世。唉，亮兒和統兒，從速把字收起好好保藏，免的歹人順手帶走！”龐德公說著還看了黃承彥一眼，看來這位冇少從龐德公這裡占便宜，看的王廷內心直樂，真是三個老不修啊。

不想說也是要說的啊，隻好連絡宿世的社會和曉得的一些汗青知識忽悠著來吧。

觀朝堂更替，聖道者不過寥寥幾人，每有亂起才情安，得安處而忘本，這是亡國之故。故治國之道子昌覺得可分以下幾處：一是民本治國。先人（（書））曰：‘民惟國本，本固邦寧’。孔子亦曾言‘夫君者舟也，庶人者水也，水以是載舟，以是覆舟’。此恰是天下歸之則為王，天下去之則為亡也。故治國之底子乃是以民為本。二是人才治國，但起首要看人纔是代表阿誰氏族的人才，如代表世家，則將偏於世家好處。諸如此類。剛纔已經說了，民為本，人才該當代表百姓而非其他。人纔是治國的關頭，所謂士貴而，王者不貴。得賢者昌，失賢者則亡為此理也。三是君道治國，君代表著國之思惟，故君道起首要如何才氣肯定君有道，不能以長為儲，而應以才，特彆是以與民歇息之人立儲。秉承民為本的君道才氣得亂世。四者需公廉治之，為政者以公滅私，百姓就能憑藉，清正廉潔就能遭到擁戴。所謂天下為公，公則天下平矣。五者需以法度治國，所謂王子犯法與百姓同罪，可觀天下，可有實施乎，人眾生劃一，何謂輕賤之分，正所謂國無紀，民無生，民欲生，則需亡君也。六者當為教養治國，前人言飽食思淫慾，申明百姓需求分幾個方麵，但處理了溫飽了，當然要需求其他的需求，比如教誨、醫治諸多更高的要求。故需治國之人體味百姓需求而尋求體例解之。最後子昌覺得在軍者，國雖昌�