“人還是本分點好，修行之人，更應當如此，平常心是道，常常修行的人，健忘了這一點，紛爭之事由此產生，落空了修行的本心。”

這是如何回事？福山思疑看著，德林笑了：“這是一支有佛力的筆，現在它佛光收斂，比及它闡揚感化時，佛光纔會呈現。”

福山說：“師父，我每次一入定，就有大蜘蛛出來拆台，趕也趕不走它。”

現在他的夢中，雖有羅刹，但已對他冇有甚麼影響，他也藉機開了天門一竅，天門一開，清炁湧入，他的功行進一步上漲。

莫閒開端不曉得徒弟為甚麼這麼說，現在明白了，修行是對身心進一步的把握，周身神現後，本身對身材臟器的服從進一步把握，比如心神丹元現後，能夠做到對心臟的快意節製，要停則停，要快就快，而要內景層次，不但是對身材把握，更是對心靈的把握，達到一個前所未有的境地，才能夠進入夢中，將羅刹斬殺。

“施主不必客氣，你身中謾罵，又負了傷，固然在這裡住下。”

莫閒出了房門，這是一間客房，位於東廂，屋子不大，也很粗陋，院子裡幾桿修竹，二株古樹，彆的就是菜田了，這裡在後殿以後。

他正在地裡鋤草，俄然鋤頭一下子崩在磚頭，他伸手從地裡拿出磚頭，順手一甩，“啪”的一聲，磚頭恰好打在竹子上，他一下子怔住了，腦筋轟的一聲，如同醍醐灌頂，他悟了。

“你身上傷還冇有好。”福山說道。

福山說完了這件事，莫閒明白了，貳心中升起打動，他們為了本身，可謂隨時點化本身，這纔是佛門高僧的模樣，修佛之人，好處眾生，而不像有些和尚，名義上為了眾生，卻行惡魔之事。

它不過是閻羅殿中的人臨死前的一點執念，藉助於遁辭身心，而闡揚的一點感化，你不在乎它，它並不能把你如何樣。

一股熱力敏捷由丹田起，衝到傷處，傷處被熱流熨得很舒暢。

“人間修行人都向大師一樣，就冇有門派之彆，也無紛爭了。”莫閒長歎說道。

是以，佛法不是求人，而是求本身。佛法是心腸法門，唯故意能改行。佛法不從外求，佛法從內心求——自心性中求，有求必應。佛法稱為內學，其道理就是《華嚴經》說的：統統法唯心所現、唯識所變。

當時，還是小和尚的福山學會了入定，但是每當入定不久，就感到有隻大蜘蛛鑽出來拆台。冇體例，他隻得向徒弟就教。