“師妹，你不曉得，我看過一本書，是儒家的，書上說，至誠之道，可之前知，大抵一心唸誦佛經，心機歸一，這合適至誠之道。”莫閒開口了，他發明謝草兒過分於重視神通神通。

“磨磚作鏡是禪宗的公案，故事是如許的。”一凡說出了一件公案：

懷讓禪師又說：“你是學坐禪，還是學做佛？如果學坐禪，禪並不在於坐臥。如果是學做佛，但是諸佛無形無相卻能現統統相，並不但是禪定之相。諸法性空本無可住，於無住法不該該有棄取之心。你想通過坐禪成佛，這實際上是在殺佛。如果你固執於禪定之相，你不成能通達實相之理。”

“大抵就是如許，言語道斷，道是心靈一刹時的昇華。”莫閒說道，他感覺似有所得，但卻抓不住。

“女人好悟性！”一凡居士驀地讚道，謝草兒剛纔聽了這個公案，頭都大了，見莫閒這麼一說，她乾脆不予理睬，管他甚麼禪與道，就按徒弟傳授去修行。

一凡居士笑了：“所知障就是被本身本來的知識學問矇蔽，產生先入為主的看法，從而落空一顆公道的心，人生活著，各種知見不免，很難製止所知障，固執於所證之法而障蔽其真如底子智。修行之人，常常因固執外相而走入岐途，就如打坐，本是一種手腕，但和尚們常常忘懷這一點，為打坐而打坐，落空了它的本意，修行就變成一場空。”

這時，師父對小一凡說:“平時你吃4個饅頭，明天你卻吃了6個饅頭，你多獲得了兩個，但是你卻並冇有享遭到這兩個饅頭的好處，相反，它們給你帶來了痛苦。獲得不必然就是享用。不要把目光盯著彆人，不要與人比，不貪，不求，天然滿足，天然常樂。”

“修行動了甚麼，是為了本身的超脫，這是修行的底子，力量並不會帶來超脫，隻要聰明，執迷於打坐，如似‘磨磚作鏡’”

因而一凡找到師父，也要6個饅頭。師父說:“你能吃下6個饅頭嗎？”

道一：“那要如何樣才氣成佛呢？”

“不美意義，讓你們忙了。”莫閒說。

“嗬嗬，普濟寺是一座禪宗寺院。”一凡笑笑。

懷讓禪師：“這事理就比如有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛！”

懷讓禪師答道：“心腸法眼才氣見道，而分歧用肉眼。無相三昧也是如此，應當用法眼去修習！”

小一凡點點頭，捂著肚子，說：“師父，今後，我還是吃4個饅頭！”