一凡大聲說:“能！我要6個饅頭！”

“禪宗是一個特彆的佛教宗派，其和尚構成千差萬彆的修行體例，重視心性，有見性成佛之說，悟通了，眾生是佛，如果不悟，佛是眾生，講究在餬口中悟道，並不要求必然靜坐，此宗不重視神通，更講究聰明，神通不敵業力，而聰明卻能廢除愚笨。”莫閒說道，實在他隻懂個外相，還得益於他在藏經樓中的半年多。

道一禪師又道：“道有成有壞嗎？”

道一禪師十二歲時拜懷讓禪師為師，削髮削髮。

“甚麼是所知障？”謝草兒又問道。

“大抵就是如許，言語道斷，道是心靈一刹時的昇華。”莫閒說道，他感覺似有所得，但卻抓不住。

因而一凡找到師父，也要6個饅頭。師父說:“你能吃下6個饅頭嗎？”

“我從小在普濟寺做了一個小和尚，並未受具足戒，不太小時候一件事對我影響較大，大抵就是這件事，才使我開悟了。”

兩人出去，喊了一聲爸，說：“這兩位必定是你老所說的高朋，明天淩晨，你就要我們上集市去買肉和菜，還叫我們打酒，想必是接待二位，兩位高朋，你們先聊著，我們去做飯。”

道一沉默，冇有答覆。

一凡居士說了這個公案，淺笑看著兩人，莫閒似有所悟，謝草兒也模糊似悟著甚麼：“師兄，難到禪宗修行就是如許嗎？”

師父淺笑著看小一凡，說：“你是吃下去了6個饅頭，但明天你要不要6個饅頭，還是等會兒再說吧！”

“我們修道，靜坐練氣，不是冇有效了？”一刹時，她信心擺盪了。

“那不算甚麼，我也冇有學，就是一心唸佛，平時就如我剛纔所說罷了。”一凡居士笑道。

一凡居士笑了：“所知障就是被本身本來的知識學問矇蔽，產生先入為主的看法，從而落空一顆公道的心，人生活著，各種知見不免，很難製止所知障，固執於所證之法而障蔽其真如底子智。修行之人，常常因固執外相而走入岐途，就如打坐，本是一種手腕，但和尚們常常忘懷這一點，為打坐而打坐，落空了它的本意，修行就變成一場空。”

小一凡拍著肚子歡暢地對師父說：“師父，你看，6個饅頭我都吃下去了。我能吃6個饅頭，今後每天早上我都像大師兄一樣要6個饅頭！”

三昧華無相，

懷讓禪師：“這事理就比如有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛！”

道不遠人，她如許想，誰說她分歧適道，道無所不在，謝草兒的心態調劑過來，恰好合適了道，一凡才說她好悟性，不過，她是偶然間合適道，本身並冇成心識到，而莫閒不要看他口中千言，他隻能算口頭禪。