道宣說：“道真，杜口，兩教悠長，本相不為你我所知，怎可托口雌黃，辱及道祖。”

莫閒正與道宣和尚扳談，道宣就是龍象寺的兩個和尚之一，另一個是道真，自從兩個和尚得知他們去沃陽堡，肅除閻羅殿的一個據點後，就與他們合在一起。

以是，莫閒的就教，反而正中道宣的下懷。

厥後另有無色界四天，那是四無色定的範圍。

“施主的話不錯，我佛門是以空為宗，你們道門，不說也罷。”道宣說。

恰好莫閒並冇有這類心機，他隻想體味佛與道之間有甚麼分歧，同時，可否鑒戒到他的修行當中。

道宣一愣，他冇有想到，因為他的啟事，莫閒不但冇有轉向佛，反而在道的路上更進了一步。

莫閒到此，比較詳細地體味四禪八定的修習，如果他棄黃庭之道改修禪法，不是不成能，但二者之間，彷彿底子分歧，四禪八定完整不問氣的熬煉，比如初禪三天中第一天，也就是梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天。

由欲界六天進入初禪境地，倒是進入色界二十二天，此中初禪十二天，梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天、光天、少光天、無量光天、光音天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天各天代表一種境地，粗分三個境地，即梵天、光天、淨天合稱初禪三天，每一天又分為四種小境地。

“和尚，你這話甚麼意義？”柳長生不歡暢了。

兩方人臉上都有不平，莫閒見到這付模樣，心中點頭，他底子不體貼兩教之間的互黑，他很簡樸，既然修行，非論佛還是道，隻要能給他力量就行。

他說：“佛法當中，以坐禪為根本，分為人間禪和出人間禪，人間禪又包含四禪、四無色定，這二者就是世人所說的四禪八定、四無量心觀，十六特勝觀、透明禪、神通禪等，出人間禪包含九想、八念、十想、八背舍、八勝處、十統統處、九次第定、獅子迅奮三昧、超出三昧等，另有其他禪法。”

“我明白了，佛以空為宗，道以有為本，有生於無，分為二陰陽二儀，進而天生四象八卦，故道家以炁為統統底子，炁聚則現形於人間，炁散則歸於無形，存亡者，炁之聚散，天下不過一炁罷了，化為無，歸於道。”莫閒哈哈大笑，他終究明白了，在他明白的一刹時，他身內一動，莫閒不曉得，他已悄悄晉升到內明的層次。

“胡說，佛門是由我道祖老子西渡流沙，化胡為佛，不過是隻修賦性不修命，所謂涅槃不過是陰靈堅毅罷了，怎如我道門，性命雙.修，神形俱妙。”皇甫冉怒道。