“放心過明時，可見青黃赤白黑等，日月星鬥，或見宮殿，久之，可得神通，但是神通是有，但已墜入邪定，過暗則無知覺，墮入如熟睡的狀況。”道宣說到。

莫閒在深思佛與道二者究竟有何分歧，他這一深思，道宣暴露淺笑，而衛森卻偷偷焦急：“莫閒，你的修行以道家為本，莫忘了大道！”

恰好莫閒並冇有這類心機，他隻想體味佛與道之間有甚麼分歧，同時，可否鑒戒到他的修行當中。

一語點醒夢中人，莫忘了大道，人間萬物，都是道的表現，這是莫閒在藏經閣中瀏覽了無數道家文籍，並且和其他宗教比較，但出道是宇宙的底子。

又一細想，環境還是分歧，那種環境呈現得很遲，目前莫閒還冇有呈現，再說，禪定中冇有傳聞呈現胎息，即便呈現，必然是在初禪今後，看來，二者著眼點分歧。

不過，莫閒不曉得的是，佛教與玄門分歧，除了神通，而根基修法倒是普傳。

莫閒墮入深思，過了一會問到：“未到地定後，到了初禪？”

梵輔天者，以離欲惡不善念念擇法行之，所行罪過減少；

莫閒從說話中得知，識含宗是一種玄學化的佛宗，以為三界如長夜之宅，而心識是大夢之主，如參透這一點，則萬物皆空。

道宣說：“道真，杜口，兩教悠長，本相不為你我所知，怎可托口雌黃，辱及道祖。”

梵身天者，離欲惡不善念念得住於身；

“我明白了，佛以空為宗，道以有為本，有生於無，分為二陰陽二儀，進而天生四象八卦，故道家以炁為統統底子，炁聚則現形於人間，炁散則歸於無形，存亡者，炁之聚散，天下不過一炁罷了，化為無，歸於道。”莫閒哈哈大笑，他終究明白了，在他明白的一刹時，他身內一動，莫閒不曉得，他已悄悄晉升到內明的層次。

“你安知我佛門空中弓足生，你們如何曉得空的妙有。”道真也怒了，聲音也高了起來。

“何解？”

莫閒此言，也引發其彆人的重視，豫無春說：“四禪八定常常聽人談起，說佛門的四禪八定彆具特性，還說甚麼，佛門以空為宗，而我道門以有為本。”

“很成心機的說法。”莫閒淺笑到。

莫閒皺起眉頭，他所說的這類環境，彷彿是他修行黃庭大道所碰到的環境，莫非黃庭大道是他所說的邪定？

“施主能有所得，道宣也為施主感到歡暢，人間不過佛法，《品德經》不是說過，強之名為道，稱呼分歧罷了，本質上是一樣的。”道宣口中說的標緻，心中也很獵奇，究竟莫閒想明白了甚麼。