“黃庭真[中]人衣朱衣，關門牡龠闔兩扉，幽闕使[俠]之高巍巍，丹田當中精氣微。”(《外景經》)

第三章靈魂

“垂絕念神死複活，攝魂還魄永無傾。”(《內景經》第十一章)

修持之道最宜戒慎者房中之事也。何如世人冒生而作，致令精枯氣竭，神無所依，能勿泣乎。精、氣、神乃人身三靈物，相互有連帶之乾係。試以油燈為喻，人身所藏之精，比方盞中所貯之油，油量充沛則火焰熾盛，火焰熾盛則亮光倍明，反之則油乾火息而光滅矣。火比方人之氣，光比方人之神，精滿則氣旺，氣旺則神全。今因貪慾之故，使精乾枯，精枯則氣散，氣散則神亡，而禍不旋踵矣，苟能斷絕陰欲，加以、吸氣煉精之術，則事尚可為。若夫房中之事氣亡液漏，其趨勢如海決瀆傾，其征象如樹枯葉落，大非吾輩所宜行也。必使專閉交代之路，乃可享康寧之福。泥丸得養，則腦髓盈，精氣常凝，則神魂定。閉精勿泄，則生命可長存矣。

“上有靈魂下關元，左為少陽右太陰，後有密戶宿世門，出日入月呼吸存。”(《內景經》第二章)

“腎部之宮玄闕圓。”“主諸六府九液源。”“百病千災當急存，兩部水王對生門，令人長生升九天。”(《內景經》第十二章)

泥丸即上丹田，在頭頂中，鍼灸家名百會穴，乃腦也，為修持最首要之關頭。當行功時，運周天火候，必後升前降，升到泥丸終，降自泥丸始，所謂還精補腦也。

“急守精室勿妄泄，閉而寶之可長活。”(《內景經》第二十二章)

9、以知覺與形體論靈魂者。《禮．祭義》陳氏注曰：“人之知覺屬魂，形體屬魄，如口鼻呼吸是氣，那靈處便屬魂，視聽是體，那聰明處便屬魄。”

“瓊室當中八素集，泥丸夫人當中立。”(《內景經》第二十一章)

第七章致虛

“竅[高]研澹泊道之園，內視密眄儘睹真，真人在己莫問鄰，那邊遠索求人緣。”(《內景經》第二十三章)

“神仙羽士非有神，積精累氣以成真，人皆食穀與五味，獨食太和陰陽氣。”(《外景經》)

第四章呼吸

“呼吸虛無[廬間]入丹田，玉池淨水灌靈根。”(《外景經》)

“存嗽五芽[牙]不饑竭。”(《內景經》第二十二章)

“玄元上一靈魂煉，一之為物最罕見[叵卒見]，須得至真乃傲視，至忌暮氣諸穢賤。”(《內景經》第二十七章)