帝曰：決死生何如？岐伯曰：形盛脈細，少氣不敷以息者危；形瘦脈大，胸中多氣者死；形氣相得者生；參伍不調者病；三部九候皆相失者死；高低擺佈之脈呼應如參舂者病甚；高低擺佈相失不成數者死；中部之候雖獨調，與眾臟相失者死；中部之候相減者死；目內陷者死。

帝曰：冬陰夏陽何如？岐伯曰：九候之脈，皆沉細懸絕者為陰，主冬，故以半夜死；盛躁喘數者為陽，主夏，故以日中死。是故寒熱病者，以黎明死；熱中及熱病者，以日中死；病風者，以日夕死；病水者，以半夜死；其脈乍疏乍數乍遲乍疾者，日乘四時死；形肉已脫，九候雖調，猶死；七診雖見，九候皆從者，不死。所言不死者，民風之病及經月之病，似七診之病而非也，故言不死。如有七診之病，其脈候亦敗者，死矣，必發噦噫。

三部者，各有天，各有地，各有人。三而整天，三而成地，三而成人，三而三之，合則為九，九分為九野，九野為九臟。故神臟五，形臟四，合為九臟。五臟已敗，其色必夭，夭必死矣。

帝曰：中部之候何如？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺，地以候胸中之氣，人以候心。

必鞠問其所始病，與今之所方病，而後各切循其脈，視其經絡浮沉，以高低逆從循之。其脈疾者不病，其脈遲者病，脈不來往者死。皮膚著者死。

黃帝問曰：餘聞九針於夫子，浩繁廣博，不成勝數。餘願聞要道，以屬子孫，傳以後代。著之骨髓，藏之肝肺，血而受，不敢妄泄，令合天道，必有終始，上應天光星鬥曆紀，下副四時五行。貴賤更互，冬陰夏陽，以人應之何如？願聞其方。岐伯對曰：妙乎哉問也！此六合之至數。帝曰：願聞六合之至數。合於人形血氣，通決死生，為之何如？岐伯曰：六合之至數，始於一，終究九焉。一者天，二者地，三者人。因此三之，三三者九，以應九野。故交有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調真假，而除邪疾。帝曰：何謂三部？岐伯曰：有下部，有中部，有上部。部各有三候，三候者，有天有地有人也，必指而導之，乃覺得真。上部天，兩額之動脈；上部地，兩頰之動脈；上部人，耳前之動脈。中部天，手太陰也；中部地，手陽明也；中部人，手少陰也。下部天，足厥陰也；下部地，足少陰也；下部人，足太陰也。故下部之天以候肝，地以候腎，人以候脾胃之氣。