帝曰：中部之候何如？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺，地以候胸中之氣，人以候心。

帝曰：其可治者何如？岐伯曰：經病者治其經，孫絡病者治其孫絡血，血病身有痛者治其經絡。其病者在奇邪，奇邪之脈則繆刺之。留瘦不移，節而刺之。上實下虛，切而從之，索其結絡脈，刺出其血，以見通之。瞳子高者，太陽不敷；戴眼者，太陽已絕。此決死生之要，不成不察也。手指及手外踝上五指留針。

帝曰：以候何如？岐伯曰：必先度其形之肥瘦，以調其氣之真假，實則瀉之，虛則補之。必先去其血脈，而後調之，無問其病，以平為期。

帝曰：決死生何如？岐伯曰：形盛脈細，少氣不敷以息者危；形瘦脈大，胸中多氣者死；形氣相得者生；參伍不調者病；三部九候皆相失者死；高低擺佈之脈呼應如參舂者病甚；高低擺佈相失不成數者死；中部之候雖獨調，與眾臟相失者死；中部之候相減者死；目內陷者死。

三部者，各有天，各有地，各有人。三而整天，三而成地，三而成人，三而三之，合則為九，九分為九野，九野為九臟。故神臟五，形臟四，合為九臟。五臟已敗，其色必夭，夭必死矣。