上寺頭是一個斑斕的天然村，村建於明洪武年間，有一百來戶人家，因位於懸泉寺之上，故而叫了“上寺頭村”。正逢一年春好時，桃花初開，麥苗新綠，燦黃的連翹花於山間地頭一叢一片儘情綻放，在藍天白雲下殘暴奪目，間或有標緻的錦雞出冇在麥田間。

廟會，顧名思義，就是在寺廟四周停止的集會、祭神、文娛和貿易活動，是官方的集市貿易情勢之一。廟會是至今還活著的風俗，被一些學者稱為“中國人本身的狂歡節”。

如許一個斑斕的村莊，前幾年差一點也成了空殼村。撤鄉並鎮並校後，女人們跟著孩子去上學了，男人們跟著女人出去打工了，很多村落是以都成了空殼，頹廢破敗，人跡罕見。不見了炊煙裊裊、雞鳴狗吠，不見了村童玩耍、河水旖旎，到處是撂荒的地盤。前陣子騰訊網曾環繞這個天下遍及的征象建議過一個會商的話題，叫“誰的故裡在淪亡”，參與者們字裡行間對故裡的失落充滿可惜和傷痛，讀來令人扼腕，但在上寺頭看到的倒是彆的一番風景。

祈雨的第一個步調是建議村用雞毛信事前告訴各村，雞毛信的內容大抵為：“晉沁一方，凡遇大旱，惟向雲首社神奫禱告雨澤，從無不該，今旱魃為虐，庶物頹枯，敝村謹按舊規，已擇於某年某月奉擎龍神，肅齋會儀，前去神奫，求祈拜禱，按期路程，循途進步，凡所過各村貴處，理宜先為通啟，謹此。上呈各村，社首公所諸君爺台，覽畢轉送前村，勿誤是望！中村某某某拜具。”

關於祈雨的講究多多：停止祈雨典禮的鄰村，如想借用上寺頭的龍王雕像，不成以公開請走，遵循端方必須去“偷”：早晨悄悄進村將龍王雕像抬走，出村時放鞭一掛，以見知會。祈雨畢再悄悄送回，焚香供奉後拜彆。何故如此，已是知其然不知其以是然了。

白龍潭龍王廟創修於大清乾隆元年，於乾隆四十九年玄月初五日重修，以後的運氣不甚了了，終究毀於上世紀60年代，而現在隻剩下一堆廢墟。

祈雨有祈雨的條規，要開列詳細村名和村與村之間的間隔，每村每家去人一名，哪個村貼人力多少，哪個村莊出多少銃、多少牌，哪個村莊出鳴槍幾桿，哪個村莊打五色步兵旗鑼……諸如此類都有明白詳確的要求。彆的到哪個村放銃幾聲，到哪個村點名一次，到哪個處所落架，都有明文規定。不守時不從命調遣的人受甚麼懲罰，罰錢多少，各村籌辦甚麼吃喝，諸如豇豆米湯，羹湯撈飯，柿圪連米湯等，都標註得一清二楚。