初晴從背後抱住她，拉開深切裙帶中撫摩起來，同為女人的非常錯覺，直摸得她滿身都生硬泛紅起來，然後纔將茜紫曳裙包裹下的導體，向阿誰男人向錄開的果肉普通充分揭示開來。耳邊是細若遊絲的聲音

來自芒域（天些）的大乘佛教顯宗大師寂護，被正法在山南欽普城，後續的蓮花戒不得不逃離後，天些佛門並未放棄儘力，又有來自烏遮那（巴基斯坦境內）的大乘密宗大師蓮花生，自泥婆羅進入吐蕃，一起以密咒降服瘦神、山神、地神、本土神、遊神、龍神、獨腳鬼、作崇鬼等妖魔，揭示神蹟，又有來自東通途的無垢友、法稱、來高傲勃律的安難多，另有來自小乘佛教的傳持“說統統有部，戒律的十二護僧。

小東西很白了男人一眼

他們固然來源分歧。但都是有一個共同的特性，他們的祖上和族人都是，從成千上萬的軍奴炮灰中，層層淘汰終究存活下來，並以軍功獲得自在和“桂”（軍人）身份的脫籍仆從。

為了為了與佛門對抗，讓光亮境的至高神主愉悅，人掛必須通過特彆的刑術典禮，達到人體所能接受痛苦的極限，再一刀砍下頭顱，將身材遵循血供的軌儀，取出熱騰騰的心肝，支解成分歧的祭堆，以占卜休咎

斜靠金毛駝絨上的男人身上。像枝蔓橫生的大樹一樣，同時橫七豎八攀附著好幾具不著絲縷卻誇姣得空的女體，統統的手足口舌都冇有閒著，這一刻彷彿化身了無數，不斷的讓那些女人**潺潺兩眼泛白的攀上近似癲狂和極樂的顛峰。一種略帶腥甜的奇特味道，異化著醒腦的異香，熏得人不由麵紅耳熱，連毛孔兒在衣裙裡站立起來，某些敏感的部個突漲起來。

“起碼我此人不偷也不搶。也不喜好玩甚麼強取豪奪，更不至於為了懲一時之慾，讓人家破人亡。這就充足了了，不是麼。

在可蘭經和刀劍的擁戴下，他開端努力於突破僂馬亞王朝因循下來的部落體製和浩繁成規和陳規，消弭阿拉比亞和非阿拉比亞民族之間的鴻溝差彆，以身作則學習和推行阿拉比亞臣民的安眠化，從國度體製到官吏提拔，安眠的餬口體例乃至是安眠的情婦。

占有大部分人丁的非信者，固然交納了充足的賦稅，但是還要比彆人遭到更多的盤問和扣問，在談判上遭到更多的無形無形的刁難。