作為被首席大臣巴魯黑家屬族長親身調集的聞名學者，阿普羅罕在東方另有彆的一個任務，以一個官方人士的身份，對那些新開辟的地盤上的埃米爾和將領們，停止恰當的評價。

“十四家小王可不像讚普普通，是在娘氏族裡長大的。他們都有本身的親族、世臣和部眾，入住紅山宮。還不如等小讚普生下子嗣，再做籌算

小東西很白了男人一眼

“更何況，吐蕃人已經出動了“噶西嘉讚。

甜美而痛苦的回想間，一群椅著彎刀的侍從，已經四向圍了上來。。

“這些該死的艾穆哈人

“布哈拉到了

他們固然來源分歧。但都是有一個共同的特性，他們的祖上和族人都是，從成千上萬的軍奴炮灰中，層層淘汰終究存活下來，並以軍功獲得自在和“桂”（軍人）身份的脫籍仆從。

“傳聞你熟諳西域那邊的事情

甜美而痛苦的回想間，一群椅著彎刀的侍從，已經四向圍了上來。。

為了為了與佛門對抗，讓光亮境的至高神主愉悅，人掛必須通過特彆的刑術典禮，達到人體所能接受痛苦的極限，再一刀砍下頭顱，將身材遵循血供的軌儀，取出熱騰騰的心肝，支解成分歧的祭堆，以占卜休咎

。就算擔上天大的乾係，我也要籍著這個戰困危急，軍前從權的由頭，把這些因果都擄清了，實在是時不再來

因為吐蕃人采納鼓勵相互爭鬥，以促進優勝劣汰的態度，讓這個族群裡很少能見到老弱之輩，卻又老是在不竭的彌補新血。

“雄師在火線浴血，朝中另有人使絆子，現在總府大大力朝中，韋率府坐鎮長安好輕易這些鬼域伎倆，耐不住開端暴露些許行跡”。

因為最後一個佛法昌隆和楗陀羅文明的庇護所，雪山當中的梵延納國已經被來自呼羅珊的外族所攻陷，對周邊的佛國信奉，是一個沉重的打擊。集本自鬆讚乾布期間開端就在吐蕃傳法，經曆曆次毀佛拆寺活動，常常在那邊出亡的僧眾，再次變成了喪家犬。連蓮花生如許的過客，也不得不踏上新的流亡之路。

牽動傷口的賽特不由咧嘴，有些自嘲的笑笑，那小我厚是被抓住就要當場處以火刑，教會通輯的魔女，崇拜權天使耶麥爾和奧秘軌儀的奧妙構造，如何能夠呈現在悔恨偶像崇拜的艾穆哈人的領地中。