不過他被派來充當信使，倒是因為另一樁來由。

五方天竺正處於戒日王朝滅亡後地佛教末法期間，戒日王朝毀滅後。持續了百年諸侯混戰，新崛起巴利哈爾王朝固然進據了戒日王朝的故都，但實際節製範圍僅僅在中天竺多一些，同時它是婆羅門的果斷擁戴者。

他被帶下去了，杜佑又在在蠟封火漆的密信抹上藥水，普通地行文間才顯出一行行字來，這叫做陰陽碼，隻要手劄的註釋個彆片段和隱文搭配起來，才構成一幅完整的內容，這也是製止手劄被變造和拆封的保密手腕。

“行吾此經，能為君王安護境地，比方高山，上有大火，統統國人無不睹者。君王高貴，如彼高山，吾經好處。同於大火。”

一方是以官造四大宗匠之一張遂為首，欽天、將做同僚出身的僧俗眾，另一個個人，則是大秦人塞拉弗為首憑藉我家的胡商以及同文館的通譯們。

這隻叛軍能夠說非常奸刁急變，並冇有在安東境內多逗留，將沿途燒掠一空後，丟下被河東鐵騎咬住的後隊和輜重，逃進了就近地鬆漠都督府東部，在李光弼雄師合圍之前。

“你也不要有甚麼其他的設法。。。”

所謂捉內行，就是賣力捕俘、刺敵，常常要深切敵後的存在，比平常標兵更要精銳的，因為其職業極其傷害又輕易建功，根基都是是軍中最勇猛的健兒構成，作為捉內行的統將，也是主將親信或是培養的重點，當年安祿山、史思明，都是從範陽節度使張守矽帳下做捉生將，捕殺契丹酋長為軍功而開端發財的，象我家的小楊等孺子軍，另有向允發、卓弈這些被稱為五驍四驃的年青一代，也起碼都在捉生隊裡呆過。

“自上古以來，天竺佛門重胡想而好清談，一無所作為，二不思進取，是以自玄奘三藏取西經時的最後一代護法戒日王以後，佛門在五方天竺已經逐步式威”

冇錯就是史思明，不過這

圍觀者紛繁讚歎道。

究竟上隨大量天竺佛教傳入中國地，另有來自天竺的藝術文明，醫藥實際、政治思惟等方麵一係列的東西，因為作為初期的傳道者，為了獲得中土帝王的賞識和承認，以更好的推行佛法，是以這些傳法和尚，都必須有相稱博覽深厚的學問和見地，不管是攝生延壽，還是製藥煉丹，乃至齊民之術，軍國方略，起碼有一技之長，所謂“精通外道之法”，才氣獲得傳道的名聲和職位。