教皇格裡哥利一世(590604)曾公開宣稱:不學無術是信奉虔誠之母,並親身命令焚燬了羅馬圖書館。教會推行的信條和原則是啟迪高於理性、知識從命信奉、哲學(包含科學)從命神學,因而科學成了教會恭敬的婢女:數學被用來計算耶穌重生的時候,天文學要論證上帝在天上的位所,就連古生物化石也被說成是造物主的拋棄物。

“跟著婆羅門教地重新崛起，佛門後輩信徒，也四周被擯除的無容身之地，連典範都遺矢多多，是以纔有龍樹、馬鳴諸大德，開古阿育王塔，取藏經而續教統，以弟子私私相授奧妙傳法，纔有了密教之說，所謂密宗，便是不為外人道的密法傳宗，隻向少數有根器的人，才得灌頂授真言密法”。

就如本朝被供奉為國師的善恐懼、金剛智、不空的唐朝密宗三大士，就是最典範的例子，都是學富海內，無所不通的高識之士，教誨出的弟子諸如僧一行等人，也多是稱著一方的俊彥，今後他們的宗派，由奈良和尚空海傳至日本，就有了被稱為東密的高野山真言宗。

厥後新羅王金承慶死，王弟金憲英即位，派使前來接管冊封，不過因為戰亂這件事被提早了近一年，伴同前來的另有東海三個部落國度波泥、多邪、邪穀，以及來自比黑水秣褐更悠遠凍地盤帶的流鬼國（庫頁島海疆）的使者，乃至另有一貫附庸新羅濟州島上詹羅國的貢書，他們將這件事挾指名道姓地告到洛陽去，再加上暗中有人地推波助瀾，是以他以學習為名，被派過來避避風頭。

“行吾此經，能為君王安護境地，比方高山，上有大火，統統國人無不睹者。君王高貴，如彼高山，吾經好處。同於大火。”

而這個塞拉弗也不簡樸，就是當初那位被小丫頭喊成波斯貓，擺佈眸一對異色地景教和尚，傳聞出身貞觀年間初代鎮國大法王阿本羅一脈，師從大德僧羅含，已經是個宣主持（主教），要說異域三大夷教中，以景教最得唐朝上層賞識，例外特許其在長安以外建寺。

“捉生將”

但是明顯那些朝中大人，纔不需求曉得這些，他們隻需求一個消藩和去除威脅的來由罷了。

但從另一個角度來講，實際上是安東越往北部，越多山地丘陵，一旦大雪降下，積尺而數月不化，在這期間雄師就根基冇法行動了，更彆說保持後勤保障，這也是當年隋煬帝，唐太宗前後東征無果地首要啟事，明顯快取得勝利了，卻被拖到夏季，軍隊的補給線冇法保持而不得不丟掉到手的大部分戰果。李光弼所部一馬軍居多，前期趕來的軍隊，在山地上作戰並不算得力。