特彆是大內算官勿氏一族七百多口插滿箭隻和兵器的屍身，從金剛城（小內城）一向鋪到了王大衙的門路上，大內算官勿羅兀本人則在親眼看著全數後輩都戰身後，守著曆代大王的神主，站在堆滿柴禾地王祠大廟裡。親手把本身和身邊的統統，變成一枚龐大而奪目標火把。

現任都護方國珍出身本地土僚大姓，本身就是開元年間太上府邸的白叟，年齡已高，盼望著退養前能給子孫族人謀些更多的庇廕，是以對這場戰事投入了難以設想的熱忱，要曉得自從數年前最後一次天寶戰役三道聯軍毀滅於羅朱江後，大唐在南中各國的威望，也被減弱了很多，才冒出交趾郡土人膽敢攻擊日本譴唐使的事件來，此次出兵也有籍以重新立威的意義。

“自楊思勖後，又有聞剝皮名者。。。梁公允西南夷，所用酷烈，暴掠其民，驅為勞役，多死道途，十室不留二三，更有勝之。。。至四十載，西南僑州儘皆廢置，而劍川增達百縣之屬，乃析東西兩川道。。。”《後唐書。南蠻誌》

有些忿忿不平的道

“按照汗青上的經曆,在本民族冇法獲得上風的地區，能夠采納多民族稠濁的體例停止辦理，民族混居的越多，分的越詳細，相互學習和影響的機遇就越多，伶仃主義和侷促民族主義就越不輕易有市場，究竟上汗青以來的分離主義偏向和激進的思惟，都是輕易產生在單一民族聚居的處所，比如西藏、新疆等。是以國度建立前不過是蒙漢回藏等十幾個民族，建國後就變成五十六個民族，並一方麵賜與呼應比例的參政權，另一方麵又從官方解纜，庇護和訂正他們的汗青文明遺存，有效的促進了多民族的大融會”............2000年參考動靜新中國扶植成績征文之《近代少數民族同一戰線生長過程》。餘年關於結束了，貓膩也終究公開承認中年大叔的身份，讓一向揣摩著女作者的讀者大失所望。

看著這一座西依蒼山東臨洱海地充滿了西南汗青與文明古蹟，遍及雕像與修建的精彩之城，在我的號令下一點點地變成在火焰和滅亡中哀號的死城。我心中已經麻痹的乃至是如同死水一樣的安靜。