我之所一找上他們，因為馴良造南沼劍的浪族一樣，磨些族某些部落，也一樣善於製作的精美兵器，南沼三大名器之一的鐸鞘，就出自這一族，所造兵器鋒利精美，深為西南各族所愛好。

倒是此中的磨些族，他們正在唱被稱為“伽傍”踏歌，傳聞描畫的是對將來餬口的神馳，這一族汗青上一向在遷徙，曾接受製於吐蕃，又為蒙舍烏蠻所征服，同時又與白蠻通婚來往，是以留下了分歧的文明色采，如果我不參與的話，他們的運氣就會汗青上一樣----南沼連綿不竭的動亂和戰役中被迫大遷徙，達到後代麗江的地點，並在前夕過程產生東巴教，成為大名鼎鼎的民族活化石----納西族。

受命先行送歸去獻工的另有一個特彆的人。我對於的他的興趣，乃至超越了對那位半道跑歸去盤據的南沼王叔蒙失虎。他就是這位麗水節度使的簽佐（同書記官、佐事官），叫段海明，喜剡大城（今雲南省大理縣喜洲）人，傳聞祖上在隋末從武威遷過來地，與鮮卑四大氏族地段氏有那麼點乾係，如果不出不測的話。一百五十年後他地後代中將會呈現大理王朝的創建者。

比擬進軍洱海平原，整兵束甲形同武裝巡遊請願式的輕描淡寫，在太和城內又是另一番風景。