本來食水物質還算充沛。但是前天堡中的兩百多名波斯軍奴，在城外的勸誘下策動了一次的反叛，固然很快就毀滅了，但是他們占有並撲滅了三個半地下的倉窖，讓守軍喪失了大半的儲積。

他們主如果被稱為“軍生子”的老龍武軍後代和功勞士官中，優加提拔出來，從小受過軍隊色采濃厚的文明教誨，體係烙印光鮮的思惟輸灌和熏陶，具有充足個人餬口的經曆和家庭背景，退役記錄傑出。才被列入候選名單的。

在更遠的處所，多量身披明光的大唐甲士正在一一搜掠這座都會，成群結隊的人群。不分貴賤被趕削髮園，大帶小寶的戰利品被裝上大車和馱背。

在最晴明的夜晚，乃至能夠看到天涯兵力變更的火光，微微爍爍的藏在漫天銀河當中，逐步成為疆場暴風眼的蘇薩城就在此中。

總嶺西多數維那(大僧正），右僧錄蓮花生站在宏偉的黑灰色宮殿前，身後是大隊手持刀仗的僧兵，他們主如果西域的河中或是寧遠人，也有少量吐火羅、梵延納、大小勃律等地區的僧眾。

本地的在朝者將被改換為另一家對天朝上國更有畏敬心的大貴族，和尚也將愛這個國度裡占有更多首要的職位，當然，在此之前他們必須交出充足的財物和年青女性作為誠意和代價，來慰勞大唐王師撥亂歸正的辛苦。

這些內容一方麵與佛教節慾有為的相互符合，另一方麵則無益於統治的穩定，隻要略加包裝和再釋，也能夠作為一種鼓吹本地各族精力順服的安撫劑。

古羅馬天子塞魯維的名言……貢德沙普爾城，位於一條自東向西斜下的穀地末端，站在都會的最高處，超出視野傑出的山口，能夠瞭望著遠方連綿無儘的地平線，廣漠的平原就幾近是一覽無遺的藏在悠遠的地平線中，盤曲的盤山大道蜿蜒而下，消逝在鬱鬱蔥蔥的丘陵中。

他的學問，他的經曆，他的見曆，他的人脈和世俗乾係，在這裡闡揚了龐大的感化。那些保守異教毒害的佛徒，那些不得不埋冇身份的比丘居士，乃至有素未會麵的遠方僧侶，因為他的名聲和職位，千裡迢迢的帶著弟子信徒前來投奔，隻是為了見一麵，這位能夠是繼當代的龍樹、馬明以後，最後能夠重振佛門的當代菩薩果。

不管誇大裸身不染外物，重視苦行，輕視婦女的天衣派。或是主張男女一樣救贖，各種姓一概劃一，否定**的需求性，答應男女結婚生養，削髮人占有必然的餬口必須品的白衣派。