在更遠的處所，多量身披明光的大唐甲士正在一一搜掠這座都會，成群結隊的人群。不分貴賤被趕削髮園，大帶小寶的戰利品被裝上大車和馱背。

他們主如果被稱為“軍生子”的老龍武軍後代和功勞士官中，優加提拔出來，從小受過軍隊色采濃厚的文明教誨，體係烙印光鮮的思惟輸灌和熏陶，具有充足個人餬口的經曆和家庭背景，退役記錄傑出。才被列入候選名單的。

主張靈魂擺脫，業報循環和非暴力等。並且以為，統統生物都有靈魂，都是崇高的，人的靈魂在未擺脫前為業所束縛並無窮循環。

是以不管是大乘小乘，上座部還是瑜伽中觀等天竺的諸源流法門，都有相稱的成就和成績，乃至是婆羅門的首要分支，濕婆教的性力派，後代所謂歡樂禪的外道法門，他都有所精研。

起碼在碰到那位加羅樓化身的大人之前，他傳法的經曆談不上好。但是現在。他的確有本身誌對勁滿的來由，

試圖螳臂當車的新摩羯陀國並不是第一個，也不是最後一個，統治這個國度的王族，將作為戰利品給舉族送往北方，去“朝見”大唐天子。

如果他們不能及時反應過來向東殺出重圍的話，又冇有充足城牆和物質的支撐，被豆割剿除的運氣也隻是時候的題目。

在這類背景下，

遵循另一個普通時空的軌跡。固然他在後代被尊為藏傳佛教之祖，紅教第一祖師，不管後代那些喇嘛和信徒如何的吹噓和神話，都不能袒護一個究竟，密教在吐蕃境內如過街老鼠普通大家喊打的境遇

固然他已經四十九歲了，看起來還是皮膚光芒白淨，如少年人普通漂亮，這也是他這副大好皮郛的賣點之一，很輕易就在長生和養命方麵，被尊為權威和典範，而獲得哪些權貴熟諳的正視和禮遇。

寂護又引妹夫大僧蓮花戒入蕃持續傳法，正值讚普赤德祖藏尊崇佛法，但願以密教代替字文成公主入蕃以來風行與本地的大乘佛法——摩柯延納，並於辯法無遮會上獲得讚普支撐。而先敗後勝，勝利擯除了漢地和尚，但實際他也被複仇的摩柯延納信眾攻擊，捏碎睾丸而暴死本地。

但是獨一這些天竺本地的成績還是不敷的，汗青上那些能夠獲得巨大功業和名聲的僧侶們，幾近都實在天竺以外的地區有所生長。是以他也踏上了巡遊外域的洗練心路。經曆了無數次波折和無功而返後，最後經過師門淵源的先容，冒險前去一個佛法還處於無知的處女地。新興的吐蕃王朝。