“但直到近年，總壇才得以確信，阿爾迪貝赫什特（火神，宇宙和人類次序的庇護神）的化身已經降世”

再看下去，倒是我自作多情了，門下省侍中，工頭宰相張鏑以年高力再，乃請退，天子再三慰留，又使太醫常駐府上居體問安，乃加上開府儀同三司，太子少傅。

談判采買新撈獲的魚鮮，也正在加工中，甚麼扁頭穌，甚麼裂腹魚，甚麼淡水鮑，奇形怪狀的本地特有水產，或堵截爆炒，或剖絲涼拌，或黃油片煎，淡淡的河腥味和翻炒出來的魚油肉脂香氣，漂泊在氛圍中。

“然後呢。。。”

恰是在這一期間，所謂“三夷教”的拜火教、摩尼教和景教（即基督教聶斯脫裡派），恰是在這類相互鬥爭、毒害與反毒害的恩仇膠葛下，通過陸地和海上的絲綢之路傳入〖中〗海本地的。

我翻了個白眼，掃了掃這份提早了起碼半個多月的邸文及其附議，不由嘿然道，這算不算是兩隻寵物躺著中槍啊。

是以海內的教會固然更偏向正統擔當人，但麵對打著基督天下光複者大旗的卡羅曼，明麵上卻不得不嚴令各地教會領地和都會，儘量中立，以是不管如何，他需求從羅馬獲得一個宗教上的名義，以加強本身的局勢。（未完待續。

傳聞這類狀況也是這幾年的事情，和我另有點乾係，早些年處所上見到唐人也不會少的，但因為這幾年的大開辟和進軍，大量本地唐人土戶和熟藩，歸化人被地盤財物等厚利，募集吸引去更西邊的地盤長停止開辟運營，他們閒置下來的田畝和財產也不能撂荒，因而以佃租情勢被拜托給軍鎮和官府重新打算，並開端大量用戰役和貿易所獲的仆從，停止個人耕耘和運營，成果形成了這類處所上胡漢比例有些不對等的局麵。

再聯絡上不久前跑去修行的中書秉筆宰相、安平侯李泌，空出來的宰相班子首席，充足朝中一大堆人自下而上的活動和繁忙上好一陣熱烈了。

“但兵戰凶危，最後隻要寥寥數人帶著取回的天火和聖遺物回到火壇。。”

〖真〗實的汗青上，教會是在查理曼大帝祖孫三代，不遺餘力的捐募援助教會構造，大肆創辦教會黌舍，強令統統貴族後輩必須接管教會黌舍的教誨，纔有資格擔當爵位和采邑的環境下，基督教才真正得以傳遍了全部法蘭克王國的每一個角落。

西州足足了八天後，帶著重新補滿的食水和特產，PS以及更加龐大的尾隨商隊，我的步隊才重新解纜。