屬於地區級的聖火，是該神廟地點地區信徒連合的意味。

是以海內的教會固然更偏向正統擔當人，但麵對打著基督天下光複者大旗的卡羅曼，明麵上卻不得不嚴令各地教會領地和都會，儘量中立，以是不管如何，他需求從羅馬獲得一個宗教上的名義，以加強本身的局勢。（未完待續。

公元392年，基督教成為羅馬帝國的國教之後，以拜火教為國教的波斯帝國成為基督教東傳的一麵防火牆。作為與羅馬爭霸的手腕，薩珊王朝毒害基督教徒，但庇護被羅馬教庭宣佈為異端的基督教聶斯脫裡派。

透明之火供奉在帝國的幾座首要神廟裡，由通過煩瑣典禮淨身的教士保持燃燒不滅。然後又分為王室公用的禦火勝利之火，和彆離代表軍人、僧侶、農夫三大祠之火禦火代表皇室的光輝光榮，是波斯帝國之火。作戰時，勝利之火的餘燼由軍人護送到疆場上，以鼓勵兵士的鬥誌，保估戰役的勝利。

“他們如何說。。”

然後沿著穿過西州彙入羅布泊的赤河（塔裡木河）沿岸的灌渠綠洲，向上遊持續行進，超出天山支脈一開都山的邊沿山口後，就進入真正意義上安西都護府境內，安西四鎮之一，最東端的焉耆鎮和焉耆都督府的地點地區，焉耆鎮大抵位於後代新疆維吾爾自治區中部，天山中段的焉耆盆地內，蜿蜒穿過戈壁戈壁的赤河，在這裡再次打擊出一片肥饒的農墾灌溉區來，因為該盆地陣勢西北高，東南低，略為傾斜，四周環山，構成了特彆的山間盆地。

噗，我一口剛喝的西瓜汁頓時噴的滿嘴滿臉，崔光遠甚麼時候有這個政治詼諧感了。

“說我們野生的小白狼，早慢熊以一長毛牲口，出入宮闈而玩耍於宮人妃主之手而日久，雖行舉如禽獸，表裡命婦皆不覺得幸，實有損皇家麵子和天子聖名，還請師法古製。。予以淨身之刑。。”

傳聞這類狀況也是這幾年的事情，和我另有點乾係，早些年處所上見到唐人也不會少的，但因為這幾年的大開辟和進軍，大量本地唐人土戶和熟藩，歸化人被地盤財物等厚利，募集吸引去更西邊的地盤長停止開辟運營，他們閒置下來的田畝和財產也不能撂荒，因而以佃租情勢被拜托給軍鎮和官府重新打算，並開端大量用戰役和貿易所獲的仆從，停止個人耕耘和運營，成果形成了這類處所上胡漢比例有些不對等的局麵。

大略看完打算…書，我又讓林素昔給我念，這兩天積存下來的海內奏報節選。