因為在這些外來者的統治下，為了最大限度的壓迫產能和勞動效力，常常喜好強迫要求家庭中的成年女人，插手個人性的有償勞作，而將她們的幼兒集合辦理和教誨。

在這類鎮靜表情下，我再次踏出耶路撒冷城，因而，充滿東體例的華麗都麗持重氣勢的，麾幢旌節，鼓吹鹵簿，綺羅傘蓋，攢動如雲，巴勒斯坦數十裡外，名為伽裡裡海的水域岸邊。

是以跟著時候的推移，這些女性是以收到職業的影響和技術教誨，開端熟諳到本身所締造的代價。

對比大唐國中的規格，從蔥嶺以西的寧遠諸國，到崇山萬嶺以外的兩河道域，將被分彆為十七個（道）路/都督府，又多少個府（由行台直轄的顯望要地），

美索不達米亞節製區，也有三個路，彆離是首府為巴士拉，包含南邊阿拉伯河道域的依蘭平原和波斯灣西岸地區的通海路；舊伊拉克行省大部地區，以庫法為首府的巴彆路；摩蘇爾為首府的亞述路；

他們首要將被安設和分封在那些因為戰亂無主，或是充公自兵變者的地盤上，然後向皋牢屬的總督大人，或者說是新任的開遠侯陸氏一族，承擔根本的賦稅徭役之責，固然這個家屬還冇有影子。

最後統共有二十八個國度和地區的代表，在盟誓碑上題刻下本身的名字和歸屬，完成盟誓後，這些人也將跟著班師返國的軍隊，到悠遠的東土去朝見那位巨大的天子

這裡也將成為名為“懷遠條約”的新律條，最早開端試行的處所。遵循商定，其他六雄師州，都會輸入呼應的歸化人丁和附庸權勢的移民，再加上往厥後自美索不達米亞和依蘭平原的陸地移民，這裡將成為更多民族和人種共同餬口的地區，而不再是某些宗教權勢獨大了。

在這期間，關於風俗風景情麵的各種考查陳述，也堆集的差未幾，據一起過來的田畝戶口產出，的開端普查和統計，關於域外建國的開端打算也有了一個雛形。

《梁氏暗碼。西征記》

是以這一次研討和會商死海古卷的名義，麵向和號令的工具，包括了東到悠遠的遠東大陸的塞裡斯教團，西到歐洲西端的西班牙半島的信徒，南到玄色非洲北部的埃及科爾普特教會和東非埃塞俄比亞高原的努比亞教團，北到高出黑海與裡海諸多流域的可薩汗國境內的亞美尼亞教會、伊比裡亞教團等，大多數陳腐教團和家數。