這一次大範圍的獻祭，為歐陽靖帶來了九萬多中原先民。

今後拓展的地盤，一概稱之為“中原國土”。

“我們的人丁，已經有三十萬人了。呼喚而來的中原子民，個個都虔信媧皇。融會出去的外族們，在信奉方麵，也非常純真可靠，對大地母親，以及他們種族神的信奉，算得上非常虔誠。

“固然‘天視即我民視，天聽即我民聽’，遵循有神存在的天下，封神的法則，當有充足清楚的形象、事蹟、教義，又有充足多的人虔信他們，凝集出充足的信奉，那麼他們便會遵循信民們的願景，自天下本源當中，天然出世出來，但這需求的時候，非常冗長。

他向甘道夫就教。

甘道夫一席話，直聽得歐陽靖眉頭緊皺，喃喃自語：“那我們應當如何做，才氣在我們走後，仍然保持中原民族的凝集力？”

如何著也得有個百萬人丁，十萬地盤，數座大城，才美意義勉強稱個小王。

產業出產如火如荼，農業亦喜獲歉收。有了充足的糧食今後，歐陽靖再次開端獻祭。

“但我們走後，誰能持續具有這份號令力，持續獲得統統的中原子民推戴？融會進了大量外族的中原民族，凝集力又該如何保障？”

但是作為一其中國人，歐陽靖對“國”的觀點，與甘道夫截然分歧。

在甘道夫建議下，歐陽靖開端立文法，製定律法、軌製、官階等等細則。並宣佈定主城名為“中原城”，領地為“中原領”。

戰後，歐陽靖停止了昌大的祭奠典禮。

甘道夫的答覆，讓他半是心安，半是蒼茫：

實在甘道夫已經建議過歐陽靖，讓他立國稱王，進一步加強凝集力了——甘道夫出身的魔戒天下，具有一座城、幾萬人，根基上便能夠建國稱王。像歐陽靖這類具有一座大城，一片膏壤，三十萬子民的，完整能夠稱作一代雄主、強國國王。

他的領地，他呼喚而來的中原子民，會不會，在他們分開後，被循環殿抹去？

打完位麵爭奪戰後，Boss隊諸人都是要分開這方天下的。那麼中原的領地、中原的子民，將來會如何樣？

“說到這裡，題目就又回到了原點：中原民族，並冇有真神。

“固然這個天下的神，與權益連絡纔是完整的神，分開權益，本身隻是六星半神，底子算不得真正的神魔，但那些神，也是能賜賚信徒力量的。

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統統中原民族子民，不管種族，律法麵前，一概劃一，冇有任何辨彆對待，也不存在任何虐待或苛待。