帝國建立初期，於皇位上的男人開端穩固本身的帝權，派出雄師彈壓倒黴於他掌控帝國的其他權勢，上帝教和什尼正教的教徒被擯除出九州，遺留在九州邊境的《新神約》和《舊神約》被多量的燒燬。

幻泱紀--後387年，人族亞西格、賽歐尼印、蠻、誇父四大種族在奧秘權勢的鞭策下，於天譴海峽的失落群島簽訂《自在束縛》盟約，大蒙正式崩潰。

幻泱紀--後一年，蠻族的鐵騎在梭彌爾投降軍隊的幫忙下，從濠州的廣陵登上九州這塊大陸，開端了屬於蠻族的蠻橫撻伐。

“不，是更加曠闊的地盤，那兒有女人、有財產、有包容我們蠻族野心的統統。”拄劍的草原之王暴露通俗的目光，“我們草原的神--盤韃，將是這片大陸上獨一的神。”

因為廣陵是個臨海都會，與各族在文明交換上尤其頻繁，這也使這座都會文明閃現多元，不但有人族的文明特性，另有獸人、海妖、翼等各族文明的融會。

幻泱紀--後7年，懷葛思山脈以北的浦丹草原上，各個蠻族部落被孛爾隻斤這個大部落所同一。

漢崩之時，九州分十六國，各國戰役不竭，冇法顧及賽歐尼印人在文明上的傳播，這個期間不但是講授理唸的傳入，更是兩大宗指正式大範圍踏入九州邊境的時候。

十六國撻伐期間，上帝教和什尼正教彆離照顧《新神約》和《舊神約》開端了在九州的佈道之路。於幻泱紀--前223年，十六國一統，南邊一個稱之為'平訟'的國度在其魁首趙兩朝的帶領下北征各國，建立‘大訟’帝國。

大唐亂世結束後，九州今後推的一千三百年，在汗青上謄寫都是貴爵將相的汗青，與基層階層布衣無關。在九州第五個帝國-漢處於風雨盪漾的時勢之時，賽歐尼印人的講授軌製由本地都會傳入，其環繞布衣的各項權力鬥爭獲得了大部分佈衣的擁戴。

大訟的文明以其包涵的一麵促進了四大人種在文明上的交換，這個期間，大訟盛產的茶葉、玉、瓷器顛末本地各個港口的販子轉手運到天譴海峽北岸。於此同時，北岸的菸草、算術、一些農作物也傳送到了九州邊境。