大訟帝國在建立一百五十年走向繁華，雖重文輕武，可它以更開放的態度促進了帝國其他範疇上的繁華生長。

八年後，南訟的王都宛平城破，九州正式被歸入蠻族的國土。

在雲州的楚河大敗於聖戰軍隊，被迫與兩大教派簽訂《神使之路》的和談，承諾開放北部雲州、濠州、雍州以及西部雷州的大部分本地都會，作為兩大教派的佈道之用。

“不，是更加曠闊的地盤，那兒有女人、有財產、有包容我們蠻族野心的統統。”拄劍的草原之王暴露通俗的目光，“我們草原的神--盤韃，將是這片大陸上獨一的神。”

幻泱紀--後一年，蠻族的鐵騎在梭彌爾投降軍隊的幫忙下，從濠州的廣陵登上九州這塊大陸，開端了屬於蠻族的蠻橫撻伐。

在此時期間主張‘君使臣以禮，臣事君以忠’的儒家達到鼎盛期間，其思惟為帝王所用，各個書院皆開設儒學的課程。

一百四十年後，大蒙帝國完整的穩固，哈丹巴特爾的子孫阿爾斯楞重新啟動了當年的阿誰運營。這個骨子裡就透著‘征服’的蠻族正式向艾澤拉斯派兵，對獸人各個部落宣戰。

前期，邁入年老的帝王在一酒宴之上，為進一步集合內部統治，他收回了各個武官的權力，秉筆挺書的史官將宴會上帝王的伎倆記錄了下來，收錄於《訟史.帝王傳記》當中，先人稱之此事為“杯酒釋兵權”，這位年老的帝王此舉完整寒了鎮守邊陲武將的心，南征的聖兵士於絕望中再次看到了拂曉的光。

幻泱紀--前204年，兩大教派構造第六次南征，信奉《舊神約》以及《新神約》的部分獸人部落插手了此次的聖戰當中，落空將領支撐的帝王，麵對著來勢洶洶的聖戰雄師，他親身揮軍向北抵當外族，

十六國撻伐期間，上帝教和什尼正教彆離照顧《新神約》和《舊神約》開端了在九州的佈道之路。於幻泱紀--前223年，十六國一統，南邊一個稱之為'平訟'的國度在其魁首趙兩朝的帶領下北征各國，建立‘大訟’帝國。

幻泱紀--後21年，草原上那頭遲暮的雄獅死在了他的交戰途中。其六個孩子擔當了雄獅的野心，一邊持續攻伐九州邊境的同時，在北方，屬於誇父餬口的邊境也迎來蠻族的鐵蹄。

於幻泱紀--後33年，孛爾隻斤的新首級哈丹巴特爾建立了高出三疆的帝國--大蒙，對九州百家、梭彌爾教派停止打壓，燃燒大量的冊本，以土埋葬防抗之士。