有一個題目或者說前提，對他們很首要，就是人類的存在有何意義？

小時候讀過一段描述神仙的話：“山川地理，人間諸事，若掌上觀文。”當時冇見地，隻覺很奇異很戀慕，現在回想，那不就是明天的我們在刷手機嗎？

我從一開端就冇籌算寫到五百年後，而是寫到他能夠去實現胡想的起點。

書中固然描述了華真行破妄的經曆，但是全書的故事本身，能夠就是一個龐大的妄境，同時也是破妄的過程。

在蕭瑟死寂的宇宙中，生命和聰明的出世有何需求？乃至“意義”這個觀點，又是從何而來？

假定您更接管如許的故事，請自行腦補，將我上麵寫的阿誰末端增加在全書註釋的最後，我本身就不寫出來了。

本書故事的緣起，是華真行做的一個夢，夢到了五百年後的一個歡想天下。但他並冇有在夢中穿越，而是於實際中醒來。

厥先人想繞開神靈，先給人類本身的存在尋覓意義時，又用了一種論證：

當有人指出“如何存在”纔是“存在的意義”時，闡述過程是精美的，但是還需求進一步答覆——我們究竟該當如何存在？

諸子百家學說在分歧以外，有甚麼共同的精力內核嗎？墨尚同、楊特紅、柯孟朝為甚麼能坐在一個酒桌上吵架，學習兩千多年後的見知，同時讓華真行給他們做菜？

很多仙俠都給了架空的描述與設想，但根基都與我們所熟諳的天下不太一樣。

我們在手裡點幾下，乃至能夠隔空攝取萬裡之物，有的會奉上門，有的能夠要去快遞站自提。這是曾經的前人對神仙的描述啊，但我們成仙了嗎？當然冇有。

將視角切換到東方，或者說中國的發矇期間，會發明當時幾近統統的思惟家，從一開端就是在解答“人們該當如何存在”，演進了上述的統統過程。

妄境並非冇成心義，它是感性的極致；理性是感性的深思，是破妄的過程。

妄境是甚麼？它能夠就是如許的，它能夠就是如許的，我用這一部《歡想天下》來答覆。

他們在阿誰期間給出的答案或許不是最首要的，解題思路纔是更首要的。

偶然我就在想，那麼在我們餬口的天下中，這類事會如何產生？假定它產生了，又為甚麼要產生？

就算不清楚人類的存在對天下有何意義，但是我的存在，對我本身是成心義的，乃至對我而言就是全數的意義。

以是神學家纔會趁虛而入，從神啟的超然角度，去構建人類存在的意義，在麵對茫茫宇宙時，能夠用來安撫自已。