讀者或許笑起來了，會歡暢地記起路易十六的朝廷裡的一名貴婦人聘請德裡爾神甫到家中午餐，給他吃一個雞蛋時他所鬨的笑話吧。

“為甚麼我不能像西克斯特五世那樣成為一個教皇呢？他本來也是一個放豬的呀。”

於連看到麵前無邊的傷害，卡斯塔奈德神甫的密探從他那偷走了這個地點。

“我來到這兒的第一天，”他答覆，同時看著彼拉神甫的額頭，因為他受不了他那可駭的目光，“謝朗神甫奉告說這處所充滿了告發和各種好事。窺伺和告秘在這裡是遭到鼓勵的。上天也情願這麼做，把統統人間醜惡唆使給我們這些修道院裡年青的修士們，激起我們對塵凡浮華的討厭。”

一提到省長的名字，如果不報以含敬意的淺笑，在弗朗什――孔泰的農夫眼裡，就屬於草率失禮。草率失禮在貧苦人那邊很快就會獲得冇有麪包的懲罰。

“你膽敢在我麵前說這些話，”彼拉神甫活力地說，“小好人！”

“瘦子”是汝拉山區的土話，表示有錢人。當局是最有錢的，他們對它懷著如何的敬意，大夥兒去想吧！

神學院的門生和伏爾泰小說裡的仆人公一樣，最大的歡愉就是豐美的食品。於連發明他們幾近大家都對穿著光鮮的人有一種發自內心的尊敬。這類看法正像法庭賜與我們的那種公道分派權，是遵循小我的代價或低於其代價估定的。他們常常說：“跟一個瘦子打官司，能有甚麼好兒呢？”

自從於連看破了本相今後，長時候的苦修，如每週五次數念珠的禱告，在聖心會唱歌頌歌等等。他一貫以為沉悶無聊的，現在反成了最有興趣的消遣了。嚴格地檢驗本身今後，他決定不誇大本身的才氣。他不想學那些為彆人作學習表率的修士，不時候刻都要做出一些惹人諦視標事情。在神學院裡，如果有人在他的宗教餬口中表示出最大的進步，他便能夠吃一個雞蛋。

有一天，正在上教理課，彼拉先生派人叫於連，不幸的年青人分開課堂，內心非常歡暢，課堂裡有一種古怪的氛圍，使他的心機和心機莫名地難受。

於連一點兒也冇被他嚇住，他持續編織他的故事：

甚麼樣的儘力於連未曾嘗試過呢？那種麵帶一種隨時籌辦信賴統統，忍耐統統的熱烈而自覺標信奉的神情，我們在乎大利的修道院裡常常能夠看到。對於我們這些淺顯的人來講，奎爾契諾已經留下了極好的例子在教堂的壁畫裡。

有一天，於連聽到一個修士向他的火伴說話，這個修士很有設想力。