“甚麼！神學院裡也有自在黨！”富凱叫道，仿照著馬斯隆神甫虛假而又溫和的聲音又補了一句，“不幸的法蘭西！”

兩個朋友的話的確冇完冇了。但是當富凱說到上麵的話，於連的神采陡變。

事情就這麼決定了。神學院有一個年青的修士，維裡埃人，自告奮勇說是他的朋友，他向於連建議，教他挑選神學院的副院長卡斯塔耐德先生，說或許如許更加謹慎。

“我終究出去了！好了，為了看你，我已經來貝藏鬆五次了。這不怨你，神學院總讓我吃閉門羹。我派了一小我守在神學院門口，真見鬼，你如何總不出來呢？”

如果出神學院的第二天，維裡埃阿誰小修士未曾跟他說了一句話，讓他有了一個首要的發明，那麼此次采訪將在我們的仆人公內心留下深切的印象。自從收支神學院以來，於連連續串的行動，全都是虛假。他經常酸澀地嘲笑本身。

“你說甚麼？”富凱問。

“這是我加在本身身上的一個磨練。”

有八到十個修羽士，他們的確餬口在純潔的氛圍中。他們感覺有過像聖女德力撒和在亞平寧山脈的維爾納山頂上回禮時的聖方濟各一樣的幻覺。但是，這是一個絕大的奧妙，他們對朋友杜口不談。這些有過幻覺的年青人，他們幾近永久住在醫療室裡。彆的有百十位餬口在固執的信奉中，他們不知倦怠的苦修苦練。他們因為事情而抱病，但是學到的東西卻極少。有兩三個有著出色的才調，此中有一個叫夏澤爾，但是於連嫌惡他們，他們也是如此。

他單獨思慮：“全天下的人都忘了我嗎？”他不曉得彼拉神甫已經收到好幾封信，信封上的郵戳說明寄自第戎，彼拉看過以後燒掉了它們。信的說話得體，但是字裡行間透出最為激烈的豪情，沉重的懺悔停滯了他們的愛情。彼拉神甫暗想：“如許很好，這個少年愛過的女人起碼不是一個思疑神靈的人。”

“她來貝藏鬆。”於連說，臉上平增了紅暈。

在同窗們愁悶的目光中，於連看到的是每頓飯以後被滿足的心機需求和在每頓飯之前歡愉的孔殷的等候。他就應當在這些人中鶴立雞群。但是他還不曉得，他們也不肯意奉告他，在很多分歧的功課裡，如教理、聖教史等等，也就是他們在神學院裡學習的，如果有誰得了頭一名，在他們看來就是一種傾慕虛榮的罪過。自打有了伏爾泰，自打實施兩院製當局以來，思疑和小我研討給普通公眾帶來了相互猜忌的壞風俗。法國教會彷彿覺悟了，書籍纔是他們真正的仇敵。在它眼裡，心靈的從命乃是統統。學問研討的勝利，乃至是純潔的學問也是可疑的。誰能禁止西埃耶斯或者格雷古瓦那樣出色的人不走向另一邊？怯懦的教會去憑藉教皇，教皇是他們唯一的救星。隻要教皇還能夠麻醉普通人的神經，用教廷裡崇高虔誠的典禮使很多悲觀病態的心靈打動和從命。