本來女媧氏煉石補天之時，隻單單剩下這一塊高經十二丈，方經二十四丈的巨石，便棄在此山青埂峰下。

前麵我們已經通過原文和脂批得出結論，《石頭記》是一本史乘，那這個石頭，是不是就像一個史官，記錄著寶玉的統統汗青顛末，這麼說來石頭就像是一個記錄儀。

你們大要上看到的愛情故事，不過是為了寫出真事，而對支出來的一些荒唐事罷了。

鳳姐因怕通靈玉失落，便等寶玉睡下，命人拿來塞在本身枕邊。寶玉不知與秦鐘算何帳目，未見逼真，未曾記得，此係疑案，不敢纂創。

上回我們說過，作者表示了王夫人與賈政所暗射的文武個人，那麼接下來就是寶黛初會了，我們將要看到他們和賈寶玉之間的乾係。

因而，賈寶玉便口含寶玉出世了，可知這塊石頭化作通靈寶玉，隨賈寶玉經曆平生，記下了他見到的統統事情，便有了《石頭記》。

但若說通靈寶玉是傳國玉璽，則又不全像，我們再梳理一下通靈寶玉，原文是如許說的。

作者曉得，讀者根基上是看不懂這書中真事的，脂硯齋也曉得，以是他們纔會一向提示，要反著看，要看後背故事，要看到隱去的真事，要分出陰陽來。

但是他們必然是絕望了，作者曉得讀者是看不懂的，他在開篇就說：大師就看個笑話，拾趣解悶就行了，脂硯齋也說，看此書，隻要體味其道理便可，不必究查其隱喻。

我們都曉得，他們二人生出了賈珠，賈元春，賈寶玉三人，若說是他們生出了傳國玉璽，則不敷以令人佩服。作為一部史乘，把一塊玉璽作為全書配角，占有大量篇幅，這在之前的史乘中是冇有的。

但是也有石頭冇記到的事，比如在第十五回，秦鯨卿、得趣饅頭庵一回中，原文寫道：

石頭因為冇能見到寶玉所做的事，以是就不知此事，本身不敢纂創。脂批也說了：這個冇寫，是石頭未見逼真。

固然是稀釋過的汗青故事，卻並不粉碎他的本質，他們的內核還是一樣的。以是那僧才說：

石頭和寶玉的乾係根基能夠明白，我們已知石頭記是記錄明亡汗青的，這一點從八十回的全文中都能夠索出來，那麼寶玉的身份可想而知，我們後文再細說。

能夠簡樸的解一下：就是警告先人，我中原的汗青不能喪失，不能忘懷，但願她永久繁華昌隆。

石頭聽了，打動凡心，也想去經曆一番，便開口懇求僧道。

我們看到在一些情節中，寶玉確切像玉璽，但偶然通靈寶玉卻更像傳國玉璽，包含它上麵刻的字。