又如人嘲作詩者亦常常愛說都麗語，故有“脛骨變成金玳瑁，眼睛嵌作碧璃琉”之誚。餘自是評《石頭記》，非嫌棄前人也。】

黛玉心中料定這是賈政之位。【甲戌側批：寫黛玉心到眼到，傖夫但雲為賈府敘坐位，豈不成笑？】

我們再想，這故事大要是說有冇見過世麵的人，進京吹牛，冇見過天子的，吹的天花亂墜。

脂硯齋在這裡，把統統人都諷刺了一遍，就是那些，作者把林黛玉在皇宮一圈下來，都寫得清清楚楚卻看不明白的人。

【甲戌側批：三字有神。此處則一色舊的，可知前正室中亦非家常之用度也。好笑近之小說中，非論那邊，則曰商彝周鼎、繡幕珠簾、孔雀屏、芙蓉褥等樣字眼。

那麼稗官彆史被嘲笑了，這本紅樓夢是甚麼呢？當然是野史！在脂硯齋眼中，《石頭記》這本書，是一部野史，不是稗官彆史能夠比的。

上麵這一段是已經在榮喜堂過程以後的了，此時原文說：靠東壁設著半舊的靠背引枕，王夫人卻坐在西邊下首，下首是右手邊第一個位置的意義。

見黛玉來了，便往東讓。

更深層的意義就是說，這些都是他們親目睹過的，那麼又是誰親目睹過的呢？作者的身份，範圍我們就根基能夠鎖定了。

稗官是甚麼人？前人把寫彆史的人稱為稗官，彆史裡的繁華者又是哪些人呢？天然是帝王將相了。

上回我們說到王夫人與黛玉的坐位暗含的奧妙，再看一下原文：

甲戌眉批：近聞一俗笑語雲：一莊農夫進京回家，世人問曰：“你進京去可見些個世麵否？”

前麵又說稗官寫的彆史裡，寫繁華者，都是和這個莊農一樣，蓋是因為他們冇有親目睹過。

彆的另有一段很長的脂批：

這裡作者是在按照黛玉與王夫人，賈政的位置乾係，來隱蔽的奉告讀者，王夫人與賈政各自的隱喻。

他見黛玉來了，便起家往東讓，就是從西邊坐位上往中間去見禮，黛玉看到東邊是賈政之位，就是黛玉的左邊，是文官的位置。

按照前文可知，現在天子在你們麵前，並且就在你們麵前即位稱帝，在皇宮裡走了一圈了，你們誰又能看得出來呢？

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莊人曰：“連天子老爺都見了。”

因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的。

正麵是說冇瞥見過天子，卻說瞥見了，反過來講就是瞥見了，真寫出來了，你反而不熟諳了。