一僧一道虛推一番便承諾了，但是這石頭太大，隻能將它縮小，變成一塊鐫了數字，能夠拿在手裡的美玉。

但是也有石頭冇記到的事，比如在第十五回，秦鯨卿、得趣饅頭庵一回中，原文寫道：

石頭因為冇能見到寶玉所做的事，以是就不知此事，本身不敢纂創。脂批也說了：這個冇寫，是石頭未見逼真。

但作者花瞭如此多的心血不想讓人看出來嗎？就為了把真事完整袒護住嗎？當然不是，他們說了：“以待高超！”

能夠簡樸的解一下：就是警告先人，我中原的汗青不能喪失，不能忘懷，但願她永久繁華昌隆。

一日，合法嗟悼之際，一僧一道來到石頭邊高談闊論，說塵凡中繁華繁華。

鳳姐在裡間，秦鐘寶玉在外間，滿地下皆是家下婆子，打鋪坐更。

但若說通靈寶玉是傳國玉璽，則又不全像，我們再梳理一下通靈寶玉，原文是如許說的。

那僧笑說：“現在現有一段公案正該告終，這一乾風騷朋友，尚未投胎出世。乘此機遇，將此蠢物夾帶於中，使他去經曆經曆。”

就是等候阿誰高人呈現。

因而，賈寶玉便口含寶玉出世了，可知這塊石頭化作通靈寶玉，隨賈寶玉經曆平生，記下了他見到的統統事情，便有了《石頭記》。

厥後幾次看了後文情節以後，才曉得，寶玉隻是奶名，全書都冇有提過賈寶玉的大名。

為甚麼需求如許寫汗青呢？有興趣的朋友去體味一下清朝的汗青就曉得了，在此不必細說。

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固然是稀釋過的汗青故事，卻並不粉碎他的本質，他們的內核還是一樣的。以是那僧才說：

作者曉得，讀者根基上是看不懂這書中真事的，脂硯齋也曉得，以是他們纔會一向提示，要反著看，要看後背故事，要看到隱去的真事，要分出陰陽來。

但是這個故事真事不能說，需求隱去，你們看到的八十回，有七十九回半都是謊話。

上回我們說過，作者表示了王夫人與賈政所暗射的文武個人，那麼接下來就是寶黛初會了，我們將要看到他們和賈寶玉之間的乾係。

你們大要上看到的愛情故事，不過是為了寫出真事，而對支出來的一些荒唐事罷了。

石頭聽了，打動凡心，也想去經曆一番，便開口懇求僧道。