每一次的提定見會，實在也是一個親子共處的誇姣光陰，我們圍坐在一起，吃著生果或點心，說著話，其樂融融，偶然嚴厲偶然開打趣，有表達的暢快，也有收成的愉悅，以是圓圓每週都挺神馳開“提定見會”。偶爾我和她爸爸忘了，她就會及時提示我們，該開提定見會了！

圓圓表示出的確迫不及待地要開會了，小小的人能夠是怕本身臉上有黑吧。掰掰手指另有兩天賦是週末，就對開會這件事更加等候。

不肯意和孩子劃一對話的家長必須認識到這一點，“因為我們冇有勇氣麵對本身赤裸的心靈，以是我們就變成品德家。”[10]而教誨的誇姣境地是“故意無痕”，並不是說甚麼也不做，甚麼也不說，而是要做得得體，讓孩子心機上有自在感。

今後，“提定見會”成為我家的例會。我們開端時是先給爸爸提，再給媽媽提，最後給圓圓提。到厥後就采取猜拳的體例決定誰先提。還特地籌辦了一個本子，把相互提的定見記錄下來。到下次開會時，看看小本子，總結一下各自的改正環境。

依孩子的本性，他們實在都想變得完美，想表示得更好，孩子會本能地奉迎父母。但如果在相同中體味的是壓力和不尊敬，孩子逆反情感就會被啟用，以更加“不聽話”來保衛自在意誌和莊嚴。也有一些孩子走向另一個極度，完整放棄本性，內心不產生任何主意，變成一個天真敬愛的提線木偶。不管哪種環境，都會導致孩子情感淤積，冇法建立傑出的內涵次序感，思惟混亂，乃至行動奇特。

我同意如許的比方：一個至心樂意給兒童自在的家長應當像一個仆人一樣，經心腸為仆人供應餐飯，但並不規定仆人吃甚麼吃多少；冷靜地為仆人擦潔淨浴室，並不規定仆人甚麼時候沐浴。他為仆人供應各種幫忙，而不去教唆和逼迫仆人去做甚麼。他不去打攪仆人的餬口，在仆人需求時，卻能及時呈現。

在我們和女兒的相處中，不是冇有猜疑，而是有了猜疑後，儘力去想一個分身其美的體例。毫不以捐軀孩子的自負或麵子去簡化本身作為家長的勞動。

“提定見會”乃至讓我和先生之間的豪情更上了一個台階。孩子小的時候，我們也年青，各本身上都有很多需求完美的處所，在伉儷相處中也有很多需求改進的處所。在每次的提定見會中，我倆相互也會很天然地把對對方的設法提出來，這讓我們多了一個體味對方的渠道，也達成了更多的諒解。