註釋：

[2]池莉，《來吧孩子》，作家出版社，2008年6月第1版，55頁。

我們能夠從書中以及我們四周的人群中看到，優良孩子的家長，他們普通都很民主，碰到事情老是能心平氣和地和孩子切磋處理，非常講究體例體例――最根基的態度是尊敬孩子、賞識孩子。即便孩子犯了錯也隻是就事論事，決不牽涉其他，當然更不成能吵架。成果就是，他們的孩子彷彿分外懂事，底子就不需求他們操心吃力。

前蘇聯傑出教誨家馬卡連柯說：“家庭餬口軌製一開端就獲得公道生長，懲罰就不再需求了。在傑出的家庭裡，永久不會有懲罰的景象，這就是最精確的家庭教誨的門路。”[10]

[8]（蘇）蘇霍姆林斯基，《百姓的出世》，黃之瑞、張佩珍等譯，教誨科學出版社，2002年4月第1版，338頁。

[7]（法）盧梭，《愛彌兒》，李平漚譯，群眾教誨出版社，2001年5月第2版，80頁。

蒙台梭利博士說：“每種脾氣缺點都是由兒童初期接受的某種弊端對待形成的。”[9]

吵架孩子能夠會處理麵前的一個小題目，卻給孩子的生長留下大隱患，傷痕會伴隨孩子平生。常常捱打的孩子，他的身心兩方麵都會遭到侵害。他從家長那邊感遭到的是屈辱，體味的是自大，學到的是鹵莽，激起的是逆反。就像人冷了會起雞皮疙瘩一樣，他會不由自主地在心機和心機上產生一係列竄改。

之前看過一條動靜，一個孩子從出世後一向不會說話，但耳朵好使，有一天孩子不謹慎掉枯井裡，一下喊出了“拯救”，今後就會說話了――人緣際會的偶合也需求在一些前提下實現。如果說吵架能夠讓一小我成才，如同說把人推井裡便能夠治聾啞――這是不建立的，是亂歸因。

[5]（美）費洛姆，《為本身的人》，孫依依譯，三聯書店，1988年11月北京第1版，270頁。

[3]傅佩榮，《用甚麼灌溉心靈》，國際文明出版社，2006年9月第1版，3頁。

[1]（美）本傑明・斯巴克，《新育兒百科全書》，翟宏彪等譯，中國扶植出版社，1989年第1版，37頁。

在峻厲家庭環境下長大的孩子，會變得自大，脾氣外向，貧乏人際相同才氣，貧乏自我深思和自我辦理才氣，壞脾氣，乃至是出錯等等。也故意機上的反應，如嘔吐、腹瀉、胃腸疾患以及失眠等。