前蘇聯傑出教誨家馬卡連柯說：“家庭餬口軌製一開端就獲得公道生長，懲罰就不再需求了。在傑出的家庭裡，永久不會有懲罰的景象，這就是最精確的家庭教誨的門路。”[10]

人們在發掘一小我的勝利或失利時，風俗從弘大的視角和背景動手。究竟上，在同一種文明形狀和大眾教誨理念下長大的孩子，他們之以是成年後在品德、品德及才氣上有龐大的差彆，在於他們最首要的餬口場合――家庭，生射中的第一發矇者――家長教養態度的分歧。

2005年看到網上一篇報導，說瀋陽一個十三歲女孩，在一個國際青少年鋼琴大賽中獲得冠軍，而這一佳績竟然是她的父親在三年時候裡抽女兒四百個耳光得來的。這彷彿是一個典範的“不打不成才”的例子，它不知會讓多少父母信賴譽耳光能夠促進孩子“成才”。

吵架的體例毫不成能讓孩子安康生長，隻能讓他的心機扭曲。一個心機殘疾的人，遠比一個心機殘疾的人更糟糕，並且多一層可駭。2008年奧天時曝出一件讓全部國度蒙羞、讓全天下震驚的事件。一名叫約瑟夫的父親，在地下室囚禁他的女兒長達二十四年，並對實在施性毒害，導致其生下七個孩子；並且還虐待本身的母親，把她關在閣樓上，常常讓她忍饑受凍，直至死去。當代社會為甚麼還存在如許的“超等野人”？媒體發掘的一些報導應當能申明題目：約瑟夫在童年時，常常蒙受來自母親的暴力和虐待。

我曾見過一名母親，她對勁揚揚地說：“孩子就得打，我那孩子，隻要揍一頓，或臭罵一頓，立即就聽話了。”能夠鑒定，這位母親隻能在孩子還未成年時，在著眼於某一伶仃事件時，並且在她毫不體貼孩子的幸運感時有這份對勁。她的對勁不實在，也不會悠長。

註釋：

[4]（美）費洛姆，《為本身的人》，孫依依譯，三聯書店，1988年11月北京第1版，310頁。

家長的本質事關將來百姓的本質，國度應大力展開家長教誨，晉升家長的教誨素養；同時應當儘快立法，嚴禁吵架孩子，剝奪分歧格家長的監護權。比如打消那些把孩子逼得一次次離家出走的家長的監護權，而不是一次次地把孩子抓住教誨一頓，再送回家中。