一個故意的小夥伕能夠成為一名初級廚師，一個故意的媽媽也能夠成為一名兒童教誨專家。哪個孩子不需求有教誨素養的父母呢？現在社會上的遍及環境則恰好相反，家長們對孩子用心了，但用得不是處所，首要以管束為主，到處充滿陳跡深重的乾與，兒童所體味的多是強迫力，而不是教誨。如果這本書能讓家長和西席們看到，麵對孩子時如何“故意”，教誨孩子時如何“無痕”，那麼就是做了一件非常成心義的事。

究竟證明我的擔憂是多餘的，她是個胸有詩情卻腳結壯地的門生。她的論文做得很當真，寫得也很標準，並且有本身的觀點。同時，在做論文期間，她的另一篇文章還獲得了北師大教誨學院首屆研討生學術節征文二等獎。這些，讓我對她的學術研討才氣有了信心。

尹建莉從北師大獲得碩士學位後，開端去繁忙她本身的事情，隻是在每年西席節，她會和我聯絡。令我冇想到的是本年西席節前，她帶來了她新書的樣稿。二十幾萬字，我幾近一口氣讀完。

第一次讀到尹建莉的作品是她的詩歌。她初度和我見麵時，送了一本本身的詩集給我。她的詩寫得很好，我讀了後感覺她很細緻，筆墨工夫很好，但也讓我有微微的擔憂。一個“墨客”，能靜下心來當真地去研討一個題目，並用完整分歧於文學說話的學術話語去完成本身的論文嗎？

我早有耳聞，曉得她的女兒很優良；隻是在讀了她的作品後，才曉得每個孩子的優良都是有泉源的。從書中能夠看到，她對女兒多麼用心，而她的教誨伎倆又是多麼天然無痕――這纔是真正的教誨，是教誨最美好的境地。

作為一個懂教誨的媽媽寫出的家庭教誨作品，本書值得一讀。

這裡需求申明的是，尹建莉這本書取名為“好媽媽賽過好教員”，涓滴冇有在媽媽與教員之間停止比較的意義。教員在黌舍和講堂中是孩子的帶路人、指導者，乃至是行動上的表率和表率，其首要性自不待言，何況作者本身就是從教十多年的西席。此書名隻是想申明一個很首要、卻經常被忽視的事理：家長在教誨孩子中具有不成替代的首要感化。

熟諳尹建莉緣於她來北京師範大學攻讀教誨碩士學位，當時北京師範大學教誨學院剛為他們這一批教誨碩士肯定了導師。她當時很明白地挑選了西席教誨作為其研討方向，而我的研討方向之一剛好是西席教誨這個範疇，如許我們天然就有緣熟諳了。