我一下子有些不知所措，明白本身那樣給孩子瞎扯，把她的熟諳攪散了。我從速抱起圓圓，給她擦擦眼淚說：對不起寶寶，媽媽之前那樣給你講是編了個故事，感覺那樣講很風趣，實在不是那樣的。

圓圓懂事地點點頭。

把“性教誨”做成“性發矇”，比不做還要壞很多。

青少年呈現早孕、濫性等題目，底子不是因為他對性知識體味得少，而是因為精力空虛，品德感情發育不良，貧乏自愛及愛人的才氣。

“孩子是從那裡來的”，這幾近是每個孩子都會問，並讓每個家長都難答覆的題目。很多人都說應當精確奉告孩子，但如何個精確法，卻常常含混其詞。

那些出了題目的孩子，毫不是因為他們比普通孩子性知識少，恰好相反，他們從各種路子獲得了更多的性知識，他們的興趣被喚起來了。因為他們一貫貧乏理性的自我束縛力，一貫對本身和彆人冇有任務感，不計結果地放縱本身。就如同一個常常偷抄彆人功課的孩子，他非常清楚本身的行動是不好的，但是他不肯為此支出儘力。他不幸從小餬口在某種不良的教誨環境中，他的自負在疇昔的時候裡已流失很多，麵對本身時臉皮越來越厚了。

另據2007年9月《廣州日報》報導，深圳首部中小學性教誨讀本遭家長讚揚。該讀本由深圳市教誨局和深圳打算生養中間結合編寫。“在合適9～12歲的小學讀本中，記者看到，已經開端有效簡樸的說話報告避孕、節育知識。而12～15歲的初中讀本中開端觸及月經、手淫等性發育題目，並詳細地談到了有身的診斷體例、三種避孕辦法和野生流產等內容。該課本開端提及同性戀、性心機停滯等題目，還直麵了收集色情、網戀等題目。”

圓圓眼睛裡閃現著詫異的光芒，我頓時接著說：“以是小圓圓長得又像爸爸又像媽媽，你本身說說你像誰啊？”我已把話題轉移了，圓圓經我提示，就很有興趣地考慮本身像誰的題目去了，不再詰問彆的。

2 孩子天生不會扯謊

以為“性教誨”就是“性知識講授”，這是一種陋劣的邏輯推理。把“性教誨”做成“性發矇”，比不做還要壞很多！

我以為性教誨的重點應當是天下觀和愛情觀教誨，大抵可分為兩個階段。

盧梭以為性發矇應儘量提早，就是不給他們機遇，不使他們產生獵奇心。當然毫不能為了延緩而對孩子瞎扯八道。如果不得已要奉告孩子，也應當用簡短的話語、冇有躊躇的口氣奉告他，而毫不成帶出不美意義的、色情的神采來。[1]