[6]（蘇）蘇霍姆林斯基，《給西席的建議》，杜殿坤編譯，教誨科學出版社，1984年6月第2版，203頁。

圓圓小小的心能夠還是有些猜疑和難堪。我就跟她闡發說：如果媽媽在事情或餬口中需求常常翻山越嶺地去走路，雙腳的勞動具有特彆的意義，並且回家累得不想動，你給媽媽洗洗腳是成心義的；現在媽媽每天乘車去辦公室，大部分時候坐在椅子上，雙腳並不比我的雙手更辛苦，也不比我的臉接受更多風吹雨淋。如許看來，給媽媽洗腳還不如給媽媽洗手、洗臉呢――但是，這成心義嗎？

當代聞名學者、北大中文係傳授錢理群先生以為，說與寫才氣的練習，起首還是要培養一個態度，即要樸拙地表達本身實在的思惟與感情。他攻訐當下教誨中“老八股”、“黨八股”仍然猖獗，並且合流，滲入到中小學語文教誨中，從兒童期間毒害青少年，這會後患無窮。他以為這不但是文風題目，更是一小我的本質和百姓的精力、品德狀況題目。他憂心忡忡地指出，門生在寫作中胡編亂造，說願意話，久而久之，成了風俗，心靈就被扭曲了。[18]

圓圓感覺我說得有事理，但她還是顧慮作文該如何寫。我因而問她：你以為黌舍搞如許一個活動的企圖是甚麼？

[21]錢理群，《語文教誨門外談》，廣西師範大學出版社，2003年7月第1版，78頁。

當我們苦苦尋覓“寫作技能”時，實在技能多麼簡樸――寫作時請起首記著“說實話”。給孩子灌輸這一點，它的意義超出了寫作本身。就像錢理群先生說的，“培養一小我如何寫作，在另一個意義上就是培養一小我如何做人”[21]。

[20]王麗編，《我們如何學語文》，作家出版社，2002年10月第1版，378頁。

[5]（蘇）蘇霍姆林斯基，《給西席的建議》，杜殿坤編譯，教誨科學出版社，1984年6月第2版，202頁。

[3]（蘇）蘇霍姆林斯基，《給西席的建議》，杜殿坤編譯，教誨科學出版社，1984年6月第2版，326頁。

平時我們很情願共同窗校做一些事情，此次這個事比較彆扭，我們心照不宣地都有些不想做。我對圓圓說：媽媽還這麼年青，也很安康，為甚麼要你來給洗腳呢？哪怕我老了，隻要本身無能，洗腳這個事也不肯彆人代庖。人與人之間能夠相互幫忙，相互關愛，但隻要一小我需求幫忙時，我們纔有需求去供應幫忙。關愛的體例得體，才氣給被關愛者帶來歡愉，不然的話不如不做。