轉山或者繞湖,是餬口活著界屋脊這個特彆抵抗的獨占崇拜體例,是一種萬物有靈的天然崇拜信奉,與藏族原始宗教看法一脈相承的表示情勢,通例行動能夠分紅兩種,第一種最淺顯的,是徒步行走,另有一種更加虔誠的體例,雙手套著木板,高舉過甚,然後罷手胸前,滿身撲倒,前額觸地,五體投地,用本身的身材來一點點的測量神山聖湖的周長,每繞一週,就會消減罪孽,堆集功德,如果在繞湖的路上死去,將是一種造化。
這藏藥有吊命之靈效,吃下去後立即哇哇大吐,吐了很多黑水,那命死中得活的偷獵者,固然仍然肚疼如絞,卻已規複了認識,喇嘛問他究竟吃了甚麼?
鐵棒喇嘛也認出了我,停下了他那奇特的行動,走過來同我相見,一彆十餘載,喇嘛彷彿並冇有甚麼竄改,隻是衣服更加襤褸,我對喇嘛提及我那兩個戰友的近況,喇嘛也感慨不已:“衝撞了妖魔之墓的人,能活下來就已經是佛爺開恩了,但願在我有生之年,能在湖邊多堆集功德,為他們祈福。”
喇嘛這些年來,向來冇分開過拉姆拉措,每天就是唸佛繞湖,衣食都靠來湖畔朝拜的信徒們佈施,實在那些一起膜拜過來的朝聖者們,在路上也接管佈施,對聖徒的佈施也是一種功德的堆集。
就如許一向在叢林邊沿走了五天,甚麼也冇能打到,照顧地乾糧反倒先吃光了,隻好籌辦鄭上行李打道回府,不成想要分開,就瞥見一隻玄色的大山貓,體形比那山羊也小不了多少,長得非常醜惡,毫不畏人,乃至於開端還誤覺得是頭豹子,倆人仗著火器鋒利,連發數槍,把那隻玄色的大山貓當場打死,恰好腹中饑火難耐,也顧不得貓肉是否好吃,胡亂剝了皮,燒鍋水煮著吃了半隻,那肉的纖維很粗,彷彿如何煮都熟不了,就這麼半生不熟地吃了。
等這些閒雜人等彆離散去以後,我纔對喇嘛說瞭然來意,想去找魔國邪神的古墓,求喇嘛阿克,為我們的探險隊,物色一名熟諳魔國與內嶺國汗青的唱墨客兼領導。
兩個偷獵者吃完以後,立即肚子疼得滿地打滾,等有藏民發明他們的時候,都已經人事不醒口吐白沫了,這裡底子冇有病院和寺院,在西藏寺廟裡的藥師喇嘛賣力給老百姓看病。鐵棒喇嘛雖是護法,年青時卻也做過藥師喇嘛之職,常常給湖畔地藏民與朝聖者治病消災,以是藏民們就來請鐵棒喇嘛救人。