我記得在崑崙山聽過一個藏地傳說，那種玄色的龐大山貓，不是貓，是新死者所化之煞，當然不能吃了，我問喇嘛如何辦，此人另有法庭嗎？

喇嘛說：“他們吃的大抵是雪山麝鼠，那種植物是能夠吃的，但他們吃的時候太早了，藏人從不食當天宰殺的植物，因為那些植物的靈魂還冇有完整離開精神，一旦吃下去，就不好辦了，我之前奉侍佛爺，曾學過一些密方，至於能不能管用，就看他們的造化了。

我看了看包裡的兩隻槍，竟然是散彈槍，雷明燈，型號比較老，870型2毫米口徑，警車設備版，五十年代的產品，但保養的不錯，怪不得麝鼠這麼矯捷的植物都斃在槍下，另有七十多發槍彈，彆離裝在兩條單肩背的槍彈袋裡，這類槍械十五米以內能力驚人，不過用之打獵彷彿並分歧適，進犯遠間隔的目標還是用突擊步槍，那一類射程比較遠的兵器比較好，散彈槍能夠用來防身近戰，最後我還是把錢塞給他，槍和槍彈包含包裝的行李袋我就留下來了。

這藏藥有吊命之靈效，吃下去後立即哇哇大吐，吐了很多黑水，那命死中得活的偷獵者，固然仍然肚疼如絞，卻已規複了認識，喇嘛問他究竟吃了甚麼？

普通而言，藏人反對土葬，因為他們信賴，土葬會使亡靈不安，乃至屍身會變成僵局，如果硬要埋在這裡，本地人也會感覺不放心。

喇嘛看了看患者的症狀，立即皺緊了眉頭。對幾個本地的藏民說道：“此中的一個吃得太多，已經有救了，彆的一個另有救，你們去聖湖邊找些死魚腐臭的白鱗來。”

喇嘛這些年來，向來冇分開過拉姆拉措，每天就是唸佛繞湖，衣食都靠來湖畔朝拜的信徒們佈施，實在那些一起膜拜過來的朝聖者們，在路上也接管佈施，對聖徒的佈施也是一種功德的堆集。

藏民們遵循喇嘛地叮嚀，立即分頭去湖邊尋覓，兩名偷獵者之一，口中流出的白沫已經變成了紫紅色，不一會兒就停止了呼吸，喇嘛從速讓我和旺堆幫手，將彆的一小我的牙關撬開，拿兩粒藏藥合水給他吞服了，那人神智恍忽，勉強隻吃下去一半。

就如許一向在叢林邊沿走了五天，甚麼也冇能打到，照顧地乾糧反倒先吃光了，隻好籌辦鄭上行李打道回府，不成想要分開，就瞥見一隻玄色的大山貓，體形比那山羊也小不了多少，長得非常醜惡，毫不畏人，乃至於開端還誤覺得是頭豹子，倆人仗著火器鋒利，連發數槍，把那隻玄色的大山貓當場打死，恰好腹中饑火難耐，也顧不得貓肉是否好吃，胡亂剝了皮，燒鍋水煮著吃了半隻，那肉的纖維很粗，彷彿如何煮都熟不了，就這麼半生不熟地吃了。