王覺得然。鬼曰：“此處一狐，金丹成矣[3]。竊其丹吞之，則魂不散，能夠

曆言端末，因與投官報告。孫公拘婦父諭之，送女於歸[7]，始合巹焉[8]。

少年怒，推墮路旁，欲歸無路。適有一人至，捉兒臂，疾若馳，瞬息至家，

亡，史稱甲申之變。清兵入京也在同年，此當兼指。

有為子娶婦者[3]，新人入門，戚裡畢賀。飲至更餘，新郎出，見新婦炫裝，

行。積半年餘，中間盤桓，萬慮不安。欲獨歸，而婦固留之。一日，百口惶

【註釋】

長存。但憑所之，罔不快意。子願之否？”王從之。鬼導去，入一高第，見

[7]於歸：本指女子出嫁。《詩周南桃夭》：“之子於歸，宜其室家。”

恐不敵，仇恨而去。王與鬼彆，至其家，老婆見之，鹹懼卻走。王告以故，

塑王靈官像，赤麵，三目，被甲執鞭，是鎮守廟門之神。糞除：打掃穢物。

遽，似有急難。匆急謂婿曰：“本擬三二日遣佳耦偕歸。不料儀裝未備，忽

藥？”俱言不須，“女公子魂離他所，業遣神覓之矣。”約一時許，王忽來，

[2]吐納術；口吐濁氣，鼻吸清氣，前人叫“吐故納新”。語出《莊子刻

口中出，直上人於月中；一吸，輒複落，以口承之，則又呼之：如是不已。

[5]莫逆：意義是情意相投，無所違逆。《莊子大宗師》；“三人相視

宮的款式，於宣德八年（1432）在皇城西北建成朝天宮，作為郊祀前百官習

利津王蘭[1]暴病死。閻王覆勘[2]，乃鬼卒之誤勾也。責歸還生，則屍

輒慼慼。今同郎來，甚慰繫念。居數日，當送兩人歸。”乃為除室，床褥備

神清穢，我無所容，故行遁耳[6]。”又一年，及期而去，久不複返。疑之。

[4]為異物：指死去。賈誼《鵬鳥賦》：“化為異物兮，又何足患？”[5]

[10]甲申之變，明崇禎十七年甲申（1644），李自成義兵攻占北京，明

據《聊齋誌異》手底稿

而斷。我欲現身，恐識我者相驚以怪，附子而行，可乎？”張又唯唯。因而

[9]兼乃至囑：此從二十四卷抄本，底本囑作祝。

東西建具服殿，備臨幸。熹宗天啟六年（1626）遭火警焚燬。見《帝京風景

具言已得。張乃請翁再入，又撫之。少頃，女嗬欠，目遽張。翁大喜，撫問。