再說都講乾預論學，本就是違規之事。可在場卻冇人感覺奇特，反而有理所當然之感。

柳惔麵露難色。

蓋《尚書》記言，《春秋》記事。《尚書》本記言語之書，於時候上不甚措意。像《牧誓》等篇連月份都不記，遑論四時。而《春秋》專記史事，以時候挨次編次為文，故記事每言春夏秋冬。

漢時人未見，而我等卻見之，難道咄咄怪事？”

“解得好！既然晚出版不敷據，那我們便以《尚書》證《尚書》。《漢書·律曆誌》引《尚書·伊訓篇》曰：‘誕資有牧方明。’鄭玄《典寶》注引《伊訓篇》雲：‘載孚在毫’，又曰：‘征是三朡’（zong），這是東漢時的《古文尚書》。可今本《古文尚書》的《伊訓篇》，卻冇有這三句，這又做何解呢？”

唯有《古文尚書·太誓篇》說‘惟十有三年春，大會於孟津。’說是十三年伐紂。

此乃兩書史法分歧，文例亦有不不異之故。

四座學士，儘皆呆住！

時候就這麼悄悄流逝，目睹柳惔像石化了一樣一言不發，三都講中脾氣最為暴躁的徐伯珍忍不住了，替柳惔大聲答覆道：“古書字辭訛誤，本屬常事，有甚麼？！”

徐伯珍衝動地一拍桌案：“恰是如此！”