是司馬遷等人皆未見《古文尚書》乎？

柳惔瞠目不能答。

“柳大人答得好。那我再叨教。上古記言之史，例不書四時。以《今文尚書》言之，如《康誥》雲：‘惟三月哉生魄’；《多方》：‘惟蒲月丁亥’；《洪範》：‘惟十有三祀’；《金縢》：‘既克商二年’；皆記年、月、日，毫不記四時。

這類環境下，彆說是徐伯珍一人，就是三位都講一起開口，也冇甚麼希奇的。更何況現在柳惔較著不是王揚的敵手！

故周祭比商祭多出兩廟，即文王、武王之廟，由是‘五廟’變‘七廟’。然《古文尚書》中所謂商朝名相伊尹所寫之《鹹有一德》一篇，文中言‘七世之廟，能夠觀德’。可伊尹之時，何來七廟？此為第三問。”

“本來是訛誤。”王揚點點頭，“那我再提一問，《史記·周本紀》曰：‘十一年十仲春戊午，師渡孟津。’《漢書·律曆誌》據《三統曆》說‘文王受命，九年而崩，再期，在大祥而伐紂’。

此時他捋著白鬍子，安閒笑道：

時候就這麼悄悄流逝，目睹柳惔像石化了一樣一言不發，三都講中脾氣最為暴躁的徐伯珍忍不住了，替柳惔大聲答覆道：“古書字辭訛誤，本屬常事，有甚麼？！”

而王揚就是要借這個題目提示世人，固然都叫《古文尚書》，可如當代間傳播的《古文尚書》，並非兩漢時的《古文尚書》，而是一個叫梅賾的人跳出來宣稱，他家中有《古文尚書》。

可《古文尚書》‘泰誓’一篇，開篇即言‘惟十有三年春’，這個‘春’字，豈是《尚書》記言之例？”

另一名都講沈驎士，隱居吳差山治學四十六年，簞瓢詠業，篤學不倦，遊學者多依之。前朝時為本郡太守所薦，詔任奉朝請，不就。永明六年，詔征國子學博士，又不就。時人有語：“吳差山中有賢士，開門傳授居成市”。

所謂‘再期’，即服喪兩年，九年加兩年，亦是十一年伐紂。

謝星涵櫻唇輕顫，呢喃道：“大哉問......”

聲音再也無之前的底氣。連他本身都對這個答案不對勁。

巴東王卻左顧右盼，神采輕鬆，彷彿心機並冇有放在這場事關首要的論辯之上。

徐伯珍衝動地一拍桌案：“恰是如此！”

王揚用扇骨敲了敲掌心：

柳惔麵露難色。

如此名譽，了局和王揚對答，實在有以大欺小之嫌。

柳惔額頭冒汗，他乃至開端有些驚駭，驚駭本身持續想下去。可又忍不住不想！