而莊子企圖則不在此。莊子以有天下為累，不如保養己身，故盛讚“讓王”，曰‘我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。’又曰：‘帝王之功，賢人之餘事也，非以是完身攝生也。’

而顏幼成則正在苦思冥想當中，底子冇重視謝星涵先問的是王揚。

柳憕也想探王揚的底，便順勢道：“那就請王兄——”

“不可不可，汝之盾堅，莫之能陷也！要不......”顏幼成看向王揚：“要不讓王兄來吧，我還冇聽過王兄的立論。”

莊子莫非不講治國嗎？

此三點，皆與老子異。故我謂老、莊似同而非，迥但是彆。”

柳憕見微知著，道：“既然都這麼謙讓，那就我來吧。”

故老子講治國，莊子講治身。”

然莊子曰：‘機心存於胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。’

“不說《應帝王》隻是取帝王事說有為之理，就算你強說他講了帝王之道，那《莊子》內篇7、外篇十5、雜篇十一，《應帝王》隻此一篇，這不又回到了‘用飯為主’這個事理上嗎？

王揚行事沉穩，對於出風頭這類事一貫冇甚麼執念，並且來前盤算主張韜光養晦，便推委道：

“我冇甚麼新論，還是你們來吧。”