王揚把樹枝一扔，說道：“看清楚，這但是天師道最正宗的通光符。我琅琊王氏世傳天師道，這個你不會不曉得吧。”

王揚畫的是法國國度圖書館所藏之敦煌道符，說來忸捏，這也是他獨一會畫的符咒。

賭這些軍士不懂惡逆大罪的詳細條則。

以是王揚這裡用了兩個細節添補，一是惡逆大罪，二是二叔任散騎官。

更關頭的是王揚說的最後一句話，這句話看似隨口吐槽，實在是一個首要伏筆。王揚表示眾軍士：我二叔已經派人來接我了！就算你們想殺人滅口，也得考慮一下風險。

冇有人看到，他的手掌在身後節製不住地抽搐了幾下，

至於琅琊王氏是否家傳天師道就更加不體味了！

可比擬於漢唐來講，東晉南朝的汗青他並不高深。以是他也不曉得當下期間到底有冇有惡逆罪。隻是他以理推之，東晉南朝在漢唐之間，很多典章軌製，承上啟下，持續不改，既然漢唐都有，那東晉南朝大抵也有。

王揚心中頓時呈現一萬隻草泥馬奔騰而過！

④部分法製史將“惡逆罪”的發源定於北齊律的“重罪十條”，誤。東漢時已有此罪。《後漢書·梁統傳》：“建初八年，遂譖殺二朱紫，而陷竦等以惡逆。”《後漢書·陳球傳》：“曹節、王甫複爭，覺得梁後家犯惡逆，雖葬懿陵，武帝黜廢衛後，而以李夫人配食。”這件事在《後漢紀》中也有記錄：“孃家心惡梁氏，欲毀販之，乃誣以惡逆。”此罪晉律相承，《晉書·刑法誌》載張裴《注晉律表》雲：“陵上僭貴，謂之惡逆。”

王揚見世人又敬又畏的神采，心下一喜，正覺得將近過關時，兩個熟諳而高聳的聲音俄然響起：

再一聽王揚說二叔是散騎如許的高官，那在他們眼裡的確就是天大的人物！

“實話奉告你們，本公子姓王，名揚，字之顏。取自《詩經》“鄘風”《君子偕老》篇。詩雲：‘子之清揚，揚且之顏也。’若非途遇賊人，我早就和我二叔派來接我的人會麵了，還會停在這個破處所？！”

什長為莫非：“可這冇有憑據......”

至於給不存在的二叔安了個散騎官，也是有考量的。

也算王揚菊不該絕，如有士大夫在，一聽便知此為虛言恐嚇。彆說軍士們抓他底子算不上惡逆之罪，即便真是“惡逆”，也冇有連累三族的事理。