可比擬於漢唐來講，東晉南朝的汗青他並不高深。以是他也不曉得當下期間到底有冇有惡逆罪。隻是他以理推之，東晉南朝在漢唐之間，很多典章軌製，承上啟下，持續不改，既然漢唐都有，那東晉南朝大抵也有。

彆說王揚是琅琊王氏，一等家世。就算是一個末流士族，什長也萬冇有權力去查甚麼戶籍譜牒。正不知所措之際，王揚打了個哈氣：

至於琅琊王氏是否家傳天師道就更加不體味了！

“惡逆者！殺其身！株其家！冇其財！我家世代華胄！我二叔在京中任散騎常侍！我若出事，必定上達天聽！你覺得我說要滅你們全族，是開打趣的嗎？！”

賭這些軍士不懂惡逆大罪的詳細條則。

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“我也是琅琊王氏的！”

注：①“卑與尊鬥，皆為賊。”出《晉書·刑法誌》中張斐《注晉律表》，乃晉代律法。南朝宋、齊皆相沿晉律，至梁朝始重新編定律法，不過仍以晉律為底本。

俊少年心中忿忿不平：如何他唸詩就有人聽，我就冇有！配角莫非不是我嗎？！杜甫的詩莫非不比他那句連字數都不整齊的《詩經》好嗎？！繼而又想，本來琅琊王氏這麼短長，竟把他們都嚇住了。

這就像告白鼓吹一樣，隻要翻開一個裂縫，就要一鼓作氣，把本身的設法一股腦地給他們灌出來。

惡逆之罪，漢唐皆有。這個王揚是曉得的。

王揚一臉不耐煩地打斷道：“譜牒戶籍為證，如何說冇有憑據？你固然去查。”

也算王揚菊不該絕，如有士大夫在，一聽便知此為虛言恐嚇。彆說軍士們抓他底子算不上惡逆之罪，即便真是“惡逆”，也冇有連累三族的事理。

以是王揚這裡用了兩個細節添補，一是惡逆大罪，二是二叔任散騎官。

此時髦處於門閥期間，與科舉後百姓階層鼓起分歧。王揚如果穿越到唐宋，那吊這句書袋也就冇甚麼意義了。

王揚負手於腰後，聲色俱厲。

④部分法製史將“惡逆罪”的發源定於北齊律的“重罪十條”，誤。東漢時已有此罪。《後漢書·梁統傳》：“建初八年，遂譖殺二朱紫，而陷竦等以惡逆。”《後漢書·陳球傳》：“曹節、王甫複爭，覺得梁後家犯惡逆，雖葬懿陵，武帝黜廢衛後，而以李夫人配食。”這件事在《後漢紀》中也有記錄：“孃家心惡梁氏，欲毀販之，乃誣以惡逆。”此罪晉律相承，《晉書·刑法誌》載張裴《注晉律表》雲：“陵上僭貴，謂之惡逆。”