王揚說完，房間內一時無言，隻能聽到書卷翻動的沙沙聲。

庾於陵帶著滿腹的疑問，領命而退。

庾於陵驚道：“教員？！您如何了？”

謝星涵聞此大驚！

經學裡講究一脈相承，跟從分歧教員學習的環境不常見，特彆是普通人也找不到那麼多教員。

“這些題目你都能答？”

“教員，您......熟諳他嗎？”

“是。”

大師便是世家，“大師子”是當時對世家公子的稱呼之一。

劉昭思慮半晌，沉聲說道：

劉昭心中格登一聲，他隻顧著學問，卻差點忘了現在是郡學存亡存亡的關隘。

庾於陵焦急返來聽下文，趕快快步出去安排。

劉昭又吃緊忙忙地跑到書架前找書，口中道：“不消管我，接著說！”

“《皋陶謨》雲‘蒸民乃粒’，鄭註釋‘粒’為“米”，您斥為‘不辭’，何謂也？”

謝星涵也是一怔，這聲音聽起來如何有點耳熟？

此時庾於陵已帶著兩個仆人進門，在王揚麵前桌案上擺上茶具生果。又親手倒茶，恭敬地端給王揚。

王揚剛入坐，劉昭就忙不迭地問道：“‘欽明文思安安’，你說《孔傳》解的不對，那‘安安’何解？”

注：東漢以經學入仕，先有累世經學，而後有累世公卿，然火線有士族家世之產生。故世家大族常保有不衰的經學傳統。錢穆覺得士族維繫家世毫不但僅在於權財，另有學術和禮法，二者合為家教家風。此說甚是。參錢穆《略論魏晉南北朝學術文明與當時家世之乾係》。以是劉昭傳聞男主是“大師子”一下子就瞭解了，因為當時很多大學者都出於高門貴族。

庾於陵不曉得本身的教員為甚麼會如此失態，思疑這個琅琊王氏和教員有甚麼淵源。

“解得好，解得好！”劉昭滿麵紅光，對著信紙，連讚兩聲，然後持續問道：

“不曉得。但......如果他真能答出這些題目，劉昭願以師禮待之！”劉昭捧著信，衝動說道。

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“不要見他。找個來由叫人打發了他。”謝星涵建議道。