“解得好，解得好！”劉昭滿麵紅光，對著信紙，連讚兩聲，然後持續問道：

“不成。學問千秋之事，豈能自欺欺人？若此人當真能以《尚書》教我，我自當昂首！再說，如果他真能為我解這幾個學問中的大惑，那是我平生之幸事！”

“是。”

劉昭又吃緊忙忙地跑到書架前找書，口中道：“不消管我，接著說！”

“教員......”

庾於陵驚道：“教員？！您如何了？”

“轉易多師？”劉昭詫異道。

謝星涵聽到“琅琊王氏”四字，悄悄皺眉。

王揚說完，房間內一時無言，隻能聽到書卷翻動的沙沙聲。

謝星涵也是一怔，這聲音聽起來如何有點耳熟？

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經學裡講究一脈相承，跟從分歧教員學習的環境不常見，特彆是普通人也找不到那麼多教員。

“他們請了誰來？”謝星涵從屏風後轉出。

王揚道：“《尚書考靈耀》雲：‘放勳欽明文思晏晏’。鄭玄注：‘寬大覆載謂之晏。’《爾雅》雲：‘晏晏，暖和也。’《古古人物表》中‘安孺子’亦作‘晏孺子’，是古者‘晏’、‘安’義相通之證，故《釋名》雲：安，晏也——”

“不曉得。但......如果他真能答出這些題目，劉昭願以師禮待之！”劉昭捧著信，衝動說道。

“不要見他。找個來由叫人打發了他。”謝星涵建議道。

“以是‘蒸民乃粒’實在就是‘蒸民乃定’的意義。故而《史記·夏本紀》作此四字為‘眾民乃定’，乃取其粗心言之。再者聯絡上文，大禹治水，五穀可食，鳥獸可生，百貨可用，此恰是安寧眾民之意，絕非百姓飽食能夠包括，是知‘粒’絕非‘米粒’之意。”

“哦？本來是‘大師子’！怪不得！”劉昭又驚又喜。

“《皋陶謨》雲‘蒸民乃粒’，鄭註釋‘粒’為“米”，您斥為‘不辭’，何謂也？”

劉昭有些愣神，呆呆地看了王揚幾眼，這纔想起讓座：“請坐請坐。”

劉昭思慮半晌，沉聲說道：

庾於陵焦急返來聽下文，趕快快步出去安排。

大師便是世家，“大師子”是當時對世家公子的稱呼之一。

“教員，王公子到了。”庾於陵帶王揚進門。

庾於陵帶著滿腹的疑問，領命而退。

王揚接過茶，謝了一聲，答道：

“蒸民乃米，不成句子。若引申‘粒’為‘食粒’之意，則無此用法。《尚書·王製》雲：‘西方曰戎，被頒發皮，有不粒食者矣。’改成‘有不粒者矣’，可乎？”