③星、涵二字雖為當代讀者熟諳，然卻為前人名所常用字。先說涵字，唐文宗初名為“涵”，當時有一名叫鄭涵的士大夫為了避諱改名為“鄭瀚”。《酉陽雜俎》記北魏時菩提寺開墓取磚，得一人名“崔涵”。全祖望《沈隱傳》中的女尼名涵光。至於星字，唐朝大墨客崔曙的獨女就名“星”，明朝馳名流曰周星，大書法家陳兆侖字星齋。

注：①當代語境下“風騷”一詞多數環境下與貶義掛鉤，這是詞彙內涵窄化的成果。其實在當代，特彆是魏晉南北朝，“風騷”可不是隻意味著男女之事，更多時候描述的是名流風采。不過謝安擁妓的事確切有點“風騷”。

謝星涵又說了一聲，小凝大聲轉述道：“要還錢自去府上進謁通名，申明情由，豈有路上攔車、私相授受的事理？”

“我又冇說我家公子欠你家娘子的錢，是我家先祖欠你家娘子先祖的錢。我家公子現在是代祖還錢，還請娘子代祖收帳！”

謝太傅指的便是謝安。

“彆彆，我......我來......我是來......”

樂龐大喜，又感激又崇拜地看向王揚。謝星涵則皺了皺眉，說了句話。

“娘子不收私信，是以進謁無門，通名無由，心底忘我六合寬，現在在朗朗乾坤之下，通衢大道當中，公開問好還債，何謂私相授受？實在要說，授受則有，‘私相’二字卻不敢當。”

此詩前四句改自杜牧的《遣懷》，暗合謝安攜妓入東山，士大夫相謂言“安石不出，當如百姓何”的典故。五句言謝安阻桓溫稱帝；六句頌淝水之戰，謝安適棋退兵。七八句講的是一件有關謝安的軼事 ，也是王揚此次“送信大計”的靈感來源。

“鄙人淯陽樂龐，問謝......謝府......四......四娘子.....行安！”樂小胖站在路中間作揖，因為過分嚴峻，後半句說得磕磕絆絆。

她身著白紗裙，衣衿和袖口處都繡著細緻的銀色絲邊，領口交疊而開，與淡青色的裡衣精美搭配，顯得層次清楚。即便身邊隻要一個侍女，可她纖美的脊背仍然秀挺，不是為了保持最文雅的坐姿，隻是早已構成了風俗。

王揚拿過通道：“有書契在此，一驗便知。”

中古期間女子名有合適當代熟諳的文明語境的，比如楊豔、容姬、左芬、李陵容、胡芳等，也有現在看起來底子不像女人名的，比如張威德、劉端嚴、曾彌勒、王穆之等。